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来源:我们爱历史
微信号:his-tory
传统武术的争吵,最近越闹越热,少林武功也成了其中热词,就连一些喊话约架,都上传少林寺照片来证明身份。但炸锅场面下,却是一个长期以来的冷静追问:少林武术,能不能打?
这个话题,不少热爱历史的朋友,忍不住搬历史来撑场。这样倒也没错,可倘若搬出的是“六大派围攻光明顶”“扫地僧决战少室山”一类的历史,还不如搬电影。
其中道理,上世纪末的中学语文教科书里,早有至理名言:真的猛士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。猛士如此,功夫更如此,所有经得起时间考验的真功夫,都得在惨淡的人生里,受过不少窝囊气后,从血腥残酷的考验里硬闯过来。一身伤痕累累,换来神地位!
问少林武功能不能打?与其去论证好些传说中神一样的功夫,不如去看一场早被神话了千百遍,历史上却满满血泪的悲壮较量:明朝嘉靖年间,少林武僧的抗倭战争!
▲本文配图剧照来自《少林僧兵》
少林武僧抗倭这事,照民间小说的说法,是个江湖行为,但放在明朝年间,这是本职工作。因为武僧的身份,叫做僧兵!
以顾炎武考证,从唐太宗年间起,少林寺就有了僧兵,发展到明朝年间,僧兵更好比大明国防一块砖,哪里需要往哪拍。走上抗倭战场之前,早就在北方抗击蒙古乃至南方平叛等各类战争里露脸,只要大明朝碰上强横的敌人,就常调他们来“拍”!
但是嘉靖年间起,席卷中国东南沿海的倭寇,却绝对是一个陌生且空前凶悍的对手。其中最凶残嗜血的野兽,都是百分百的日本“真倭”,擅长武士刀格斗技法,好些明军阵亡士兵,身上竟都只有一个刀伤,基本是一刀毙命。所过之处的百姓村庄,都是屠戮一空,明朝文学家唐顺之,路过被倭寇屠杀的村子,一看就忍不住失声痛哭!
这样一群野兽,组成的就是魔兽军团,放在明朝当时,更是传递恐惧。那正是明朝海防最废弛的年代,碰上这等魔兽,常见没打就跑。以至于四十几个持武士刀的真倭,竟就一路从浙江窜犯到南京,沿途杀戮军民数万,面对这般禽兽,明王朝也下了决心:调少林武僧,拍他!
嘉靖三十二年,即1533年,被倭寇打的城门紧闭的杭州城上,少林武僧的抗倭大战,首次高调亮相了,二百名少林武僧刚紧急驰援杭州,就先被当地官军来个下马威。几个军队将领生怕这些僧人是骗子,竟派了八个部队教头,在涌金门突袭武僧中的孤舟和尚,却被孤舟和尚不慌不忙,轻松一甩棍,当场八个挑战者全扫倒!
几天后四十个少林武僧又组团出场,直接打开杭州城门冲出去,各个手持七尺长铁棍,人人双层盔甲,逮住倭寇一顿打,彻底威震江南!
自此以后,少林武僧吊打倭寇的场面,照着好些史料形容,开始进入了热火朝天的节奏!先后在东南参战的武僧,最多时有数百, 英雄事迹更是层出不穷,典型月空大师,身怀一身硬功夫,曾经在一次血战里腾空而起,一下将这个倭寇脑壳打粉碎。还有一个被称为“智囊僧”的,一次恶战里直接和对方的一个巨型壮汉交手,几下将其击毙,惹得倭寇当场跪一片!
这样强大团队,在被倭寇虐的不成样子的东南沿海,立刻成了亮眼明星。其他各省更看的眼馋,哪里闹倭寇,就立刻哭着喊着要请少林僧兵。英雄风采,恰如当时一首诗形容:山东应募少林僧,叶榭江湾敌队乘。七尺棍长卅斤重,战场陷阵勇先登。
但是这亮眼形象之下,却更是一个沉痛事实:少林武僧的惨痛伤亡!
少林武僧的辉煌表现,后来也被武侠小说电视演义了千百遍,好些拍得过分的武侠片,尺度已经直追手撕鬼子。但另一个真相,这些片子绝对不会拍:少林武僧触目惊心的伤亡!
在经过了初亮相后酣畅淋漓的吊打后,少林武僧这块“硬砖”,与凶悍嗜血的倭寇,立刻进入了硬杠阶段。仅仅是苏松地区,六次有确切历史史料记录的战役里,武僧的伤亡数目,就是常见剧增!比如马家滨之战,一场浴血阻击,就有二十一个武僧阵亡。更加惨痛的是巢门之战,打先锋的武僧们被倭寇反包围,所有冲进去的武僧,全部力战后壮烈殉国!
而以顾炎武的《日知录》考证,民间武侠小说里流传成传奇英雄的月空和尚,还有他亲手摔打出来的三十位堪称精锐的武僧,也几乎全数殉国在这几场战役里。精锐武僧尚且如此,普通武僧可想而知。少林寺的一个碑文里,更留下一句悲情的形容词:多著死功!
那些义无反顾,奔赴明朝抗倭战场的武僧们,绝大多数都没有回来!
但为什么会这么惨?有些是客观原因,比如配合武僧们作战的主帅,经常不懂军事瞎指挥,协同作战的部队,也总上演猪队友坏事的闹剧!而对面的倭寇,着实强大的超乎想象,他们都是在日本战国年间打了千百场仗的老兵,一招一式都要人命。严格训练的武僧,绝大多数都是第一次上战场,练得也是老套路。好些战斗,真吃了血亏!
明朝有个很著名的段子是:明朝有次招了五百武僧,本想好好收拾倭寇,倭寇一开始很害怕,后来试着打了个突袭,竟把武僧们一夜就团灭掉了!不过,从明代抗倭战场的历次大小战役记录里,真心没找着这仗!
虽说嘲笑声刺耳,但其中的道理,确实客观:就算练得再苦再狠,实战经验不足,就是难免吃亏!
但哪怕这样,少林武僧们也许有败仗,却从不缺态度:专业!以好些明朝军将的记载,这些武僧们吃苦耐劳极强,可以空着肚子几天几夜作战,纪律更整齐划一,遇到百姓被掳掠,哪怕敌人强大,也要勇敢去打!几次吃血亏的惨烈大战里,比起旁边明军们的仓皇逃窜,这些武僧们都战至生命最后一息,无一人投降,无一人逃跑!
所以,少林武僧血战的那些年里,即使好些百姓,遇到倭寇都喜欢穿着僧袍扮成和尚抄家伙,经常就能轻松把倭寇吓跑。大明东南平倭最艰苦的几年,这些有态度的武僧们,为大明撑了场面,助大明熬了过来!
不过,随着嘉靖四十年,一个人跑到少林寺来“挑衅”,却终于叫少林武僧明白了,伤亡之所以惨重的主观原因:功夫不对头!
敢说这话的人,就是俞大猷!
作为和戚继光齐名的抗倭名将,俞大猷和戚继光谁军事才能高,这个有争议!要问谁个人武力值高?毫无悬念俞大猷!生在武术之乡的泉州,自幼酷爱习武,又在战场摸爬多年,格斗能力早和用兵水平一样精,这一年南下赴任,顺路造访少林寺,前来踢馆!
武侠小说里,江湖一个后辈来挑战少林,都常出惊心动魄场面,换成俞大猷这位总兵级的部队首长,更是上来就是空前大场面,少林寺小山上人亲自接见,上千少林武僧出场,各个表演绝活,场面十分漂亮。然后该俞大猷出手了?雷场面立刻来了,俞大猷动的不是手,而是口——当面劈头盖脸一顿批!照现在说法,应该是“喷”。
他的“喷”法,态度十分和蔼,但内容十分凶残,听这句就知道:其技已失古人真决!也就是说你少林寺这么多年白练了,老祖宗的好玩意都被丢光了!这种打人打脸的喷法,少林寺什么反应?十分有涵养的回答,您多多批评。俞大猷该见好就收了?又是个凶狠补刀:此必积岁月而后得也!也就是你们差得远,好好练吧。
再然后?没有然后了,此次踢馆,就在双方和谐友好的氛围里结束了。无论俞大猷还是少林寺,双方后来亲笔写的史料里,都没写过双方发生了什么冲突。以至于后世不少人怀疑,喷到这地步,少林寺真没什么表示?至少得约个架吧!
但只要参考一下前面的事,就知道这件事,真心没必要约架:俞大猷揭开的,就是一个少林武僧们上了战场,用鲜血生命换来的真相——你们的武功练跑偏了。
再好的招数,多么激动人心的历史,归根结底,也需要实战验证。无论“踢馆”的俞大猷,还是被喷的少林寺小山上人,都是明白人,大家一起论的,也不是争彼此短长,却是实实在在的事:把功夫练上去!
所以,明白人办明白事,这一次踢馆行动,也就换来了最脱胎换骨的后果:两名年轻武僧宗擎和普从,被带到了俞大猷军中,此后多年出生入死,更学到了俞大猷拿手的棍法,而俞大猷的《剑经》也慷慨相赠。一番敞开交流后,少林棍法战斗力焕然飙升,今天我们看到的,少林寺常年震惊天下的棍法,就来自这去粗取精后的新型少林棍!
而与少林武功浴血突破相对应的,更有明军节节攀升的战斗力,曾经怂包的明军终于不再害怕倭寇,甚至三十年后,几万明军可以在朝鲜吊打倭寇。海防废弛的悲惨场面,已然华丽转身。而在万马齐喑中挺身而出的少林武僧,却正如郑若增那一句赞叹:其安中国之神气,功岂小哉!
这一句话,应当就是对武术价值的最大褒奖,真正经得起考验的武术,正如这场少林武僧的浴血表现,也许吃过亏受过罪付出过代价,但始终认得清自己和对手,扛得起自家的失败,然后以开放学习的精神,担当起应有的社会责任。这是武术的真谛,也是武魂!
少林寺能不能打?道理也就是这么简单:无论怎样切磋,守得住这个武魂,就一定能打!
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