(请击点图片上方蓝色的
“
生命季刊
”
，选择
“
关注
”
，您就会每天收到生命季刊播发的文章。）
今日经文：你们要愁苦，悲哀，哭泣。将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷。务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。（雅各书
4
：
9-10
）
在雅各书
4
：
9
，我们读到一系列劝勉色彩极强的命令，或说是命令意味极深的劝勉。我们从中看到了基督信仰的
“
似非而是性
”
。也就是说，雅各的这些命令，乍一听很难理解，甚至难以接受；但如果把经文放在雅各书的上下文中，或进一步放在整本圣经的背景中，圣灵就会光照我们来明白其中的真理，并受到强烈的震动。
在我们的生活中，没有人喜欢
“
愁苦、悲哀、哭泣
”
，没有人愿意
“
将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷
”
。成功神学家告诉我们，我们的
“
信仰
”
可以使我们在今世蒙受物质上的祝福，我们的
“
神
”
也会挪去人精神上的悲苦与愁烦。在
“
神的保守
”
中，基督徒凡事顺遂，心想事成，生活中充满喜笑与欢乐。他们的教训，对背着十字架跟从基督的呼召，避之唯恐不及；对基督徒必须付代价为福音受苦的真理，他们提也不敢提。他们是那种
“
妄求
”
祝福的人，要把所求的东西
“
浪费
”
在他们的
“
宴乐
”
中；他们与世俗为友，与神为敌，是灵性上的
“
骄傲人
”
（参雅各书
4
：
3-6
）。
但神所默示的圣经却告诉我们，神却要在
“
愁苦、悲哀、哭泣
”
中培育我们的灵性，在
“
百般试炼
”
中叫我们经历那真正的喜乐。因此，雅各为了让我们得着从神而来真正福祉，就命令说，
“
你们要愁苦，悲哀，哭泣。
”
（要）愁苦
”
（
ταλαιπωρήσατε
）
（要）悲哀
”
（
πενθήσατε
）
（要）哭泣
”
（
κλαύσατε
）
三个字原文中都是不定过去式命令语气动词。这一串命令，不是要我们因环境的艰难而自怨自艾、绝望叹息；而是要我们知道患难与痛苦常常是基督徒正常的生命与生活形态，我们可以借此培养出坚忍，以及对受苦者的同情与怜悯的心肠。主耶稣说，
“
哀痛的人有福了，因为他们必得安慰。
”
（太
5
：
4
）当看到人们顽梗与不信时，主自己也
“
哭了
”
（约
11
：
35
）。在君士坦丁大帝将基督教宣布为
“
国教
”
时，基督教就开始走下坡路。当我们用愁苦、悲哀、哭泣的目光，凝视那位钉十字架的基督时，我们就走上了信仰的正途。
是的，
“
将喜笑变作悲哀
”
，
“
将欢乐变作愁闷
”
吧。这是从虚假的复兴和梦幻般的荣华中，向着真正的悔改与复兴而有的归正。
“
要变作
”
（
μετατραπήτω
）也是一个不定过去式命令语气动词，其被动语态表明，神自己要把真正属于祂的人，从所谓的
“
喜笑
”
（
ὁ γέλως
）与
“
欢乐
”
（
ἡ χαρὰ
）中解救出来，让他们回转到对灵性大有益处的
“
悲哀
”
与
“
愁烦
”
。
“
喜笑
”
与
“
欢乐
”
原文都带定冠词，特指那种因肉体欲望得到满足而有愉悦感。对基督徒来说，愁苦，悲哀，哭泣，将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷，常常是必要的属灵操练，是正常的基督徒生活。正如第
10
节所说，是
“
在主面前自卑
”
的表现。彼得前书
5
：
6
说，
“
所以你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候祂必叫你们升高。
”
祷告：亲爱的主，求你赐给我们心志与能力，顺服在患难、困苦与试炼的环境中，如若我们的肉体倾向于
“
喜笑
”
与
“
欢乐
”
，主啊，求你将我们带进
“
悲哀
”
与
“
哭泣
”
，以至于我们可以在基督的得胜里，经历属天的喜乐。荣耀归主！阿们！
本文为王峙军牧师雅各书释经式灵修系列之十四。
================
如果您是在朋友圈中看到这篇文章，请点击手机屏幕的右上角，然后
“
查看公众帐号
”
，点击
“
关注
