一件颇有些奇怪的事：
现在互联网上，论及杨振宁先生，必有人说邓稼先先生；反之，论邓先生，则多提杨先生。
然后，仿佛这俩人必须要比个高下似的。
一个当世顶尖理论物理学家，一个共和国史上精忠国士，简直说甲必有乙，提A必有B，没法分开似的。
自然了，大多数我辈论者，其实也无资格从学术角度讨论杨先生，从历史角度讨论邓先生，所以各色论调，最后往往流于下面两种路数：
——以邓先生之精忠报国，证明杨先生个人不够殒身不恤。
——以杨先生之成就卓著，证明邓先生所处的时代不重学术。
作为我个人，一直觉得，他俩虽然当过同学，但
各人巅峰成就，似乎不在一个领域。
就好像，宋词爱好者会更熟悉苏辛李晏，会对辛弃疾倒背如流，却未必能立刻背出岳飞《小重山》。因为单以词论，岳飞的确不是南宋顶尖的词人，不如辛弃疾。
但历史爱好者，却会记住岳武穆的那些英雄壮举。一如文学爱好者，会背得下辛弃疾那些词。
本不在一个领域，何必强比呢？
所以到后来，其实就变成
价值观之争
了。
上头所以提岳武穆，是因为邓夫人许鹿希回忆过，邓先生不爱照相，唯独去杭州岳王庙，非要去跟“精忠报国”合影一张。
但许鹿希前辈也回忆过：
1971年杨先生回国，要求见邓先生，间接帮助了邓先生。
杨先生的要求达到周总理那里，周总理批示让邓先生见杨先生，使他得以暂脱造反派之手。
大致可以说，杨先生和邓先生，虽是同学，各选各路，但其实是惺惺相惜的，
并不互相对立
。一个为理论物理，一个为国防建设，都贡献良多。一个大贤，一个国士。他俩都能心平气和的呢。
如上所述，互联网时代，无论是抬出邓先生来在道德上压杨先生的，还是以杨先生的境遇来怜悯邓先生的，其中总有两波人，与其说在讨论邓杨之高下，莫若在讨论价值观。
——一方试图鼓吹：我们都该像邓先生似的牺牲一切才是真国士。
——一方试图念叨：如杨先生那样境遇，才不负所学。
——明明他俩自己惺惺相惜，各选了条路走到了卓越之境，为什么总有人试图打一个压一个呢？
——邓先生精忠报国是为了天下太平，未必是指望自己被拿来当枪使，指向杨先生吧？杨先生1971年回国那次间接救了邓先生，也未必是想用自己的经历来嘲弄邓先生吧？
下面的，恕我诛心之论了。
世上有些看客，想吐自己胸中不平块垒，宣扬某种价值观。
然而自身既无邓先生的忠勤国事，又无杨先生的深厚成就，似乎既攻不倒杨先生，又抹不杀邓先生；于是只好抬出这两尊本来无冤无仇的大神，来为自己的价值观打擂台。
“我是骂不倒你，可以用别人的名义骂呀！”
“我自己有不平之气，可以借大贤的口来吐呀！”
所以这两位当年无冤无仇，还算惺惺相惜的同学，以及他们本可并存的价值观，为什么会被强行搞成对立呢？
无非是有些人，以逝者的骨头，朝生者投掷；以生者的成就，来剐蹭逝者；最后借两尊神像，为自己的观点撑腰。
——其实这样，强行借两个并不对立的历史人物立靶子树对手，那才真是不敬前辈，挑拨离间呢。
