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以文化人 以廉润心 —— 陕西廉洁文化系列宣传之一

中国农业银行陕西省分行  · 公众号  ·  · 2024-11-21 18:29

正文





















我国清廉文化历史源远流长,传统廉洁文化体现了中国古代对官员道德修为和职业素养的重视。《周礼·天官》记载了西周六廉制度:“以听官府之六计,弊群吏之治。一曰廉善,二曰廉能,三曰廉敬,四曰廉正,五曰廉法,六曰廉辨。”强调“既断以六事,又以廉为本”,意指为官者,既要具备能力,又要廉洁,且廉是首要的。

六廉官员考核标准奠定了中国传统廉洁文化基础,类似记载还体现在青铜器以及历史性代表人物中,崇廉尚廉深深植根于人们心中,也刻画进文物里,写进历史中。让我们步入历史长河,一起来解锁西周时期的“廉政密码”。





















一、甘棠图碑:召公——中国的“廉洁奉公之祖”


(图片来源:岐山县文化研究会)

文物名称:召公甘棠图

碑刻制时间:清代

刻制人:武澄

文物规格:碑高230厘米,宽74厘米,厚15厘米

现收藏地:岐山县博物馆


甘棠图碑中,刻画了召公 清廉 为官,廉洁奉公的故事。召公,姓姬名奭(shì),周文王之子。因其最初的采邑在召(今陕西),故称召公。作为西周初期伟大的政治家、思想家,召公先后辅佐文王、武王、成王、康王四代君王,堪称“四朝元老”。召公崇德立德的思想,以民为本的理念,勤政俭朴的作风,世代传承,被誉为中国“廉洁奉公之祖”。

(图片来源:宝鸡分局纪委拍摄)


召公一生为官清廉,勤政爱民。外出巡视时总是轻车简从,粗茶淡饭,对于地方官吏的盛情款待都严厉拒绝,也无需提供办公场所,而是直接选择在田间地头来处理百姓事务。

有一天,召公来到岐山脚下的一处村庄,村民们纷纷前来请求召公为他们解决纠纷。此时正值盛夏,烈日当头,召公看到路边有一颗郁郁葱葱的甘棠树,树盖成荫,便决定在树下办公。等处理完成百姓事务,召公为了不打扰百姓,夜里就在甘棠树下搭了一个草棚休息,饿了就摘树上的棠梨果子吃,甘甜可口,既饱腹又解渴,召公非常喜欢,他告诫地方官吏一定要保护好这棵甘棠树,它的树荫可以供百姓乘凉,果实可以为百姓充饥。

召公身体力行、率先垂范,常修为政之德,常怀律己之心,常思贪欲之害,心里装着百姓;常谋民生之利、解民生之忧,维护社会和谐稳定,让百姓安居乐业。其清廉爱民的行为得到了百姓的称赞和歌颂也有了召公“甘棠遗爱 的佳话。

二、何尊:最早出现“德”字的器物

(图片来源:“文物陕西”)


文物名称:何尊

所属年代:西周早期(周成王时期)

文物类型:青铜器

出土时间:1963年

出土地址:  陕西省宝鸡市宝鸡县贾村镇(今宝鸡市陈仓区)

形制尺寸:高38.8厘米,口径28.8厘米,重14.6公斤

现收藏地:宝鸡青铜器博物馆


何尊是西周早期一个叫“何”的西周宗室贵族所制的祭器,尊内底铸有铭文12行,共122字,记述了周成王营建成周、举行祭祀、赏赐臣子的一系列活动。其中记录了周天子对“何”的训诰之辞,铭文中的“宅兹中国”也是目前所知“中国”一词的最早出现。


(图片来源:岐山县文化和旅游局)

何尊是第一个出现“德”字的器物,左边的“彳”代表我们脚下所行的道路,右边上半部分的“直”表示我们的目光要直视前方,下半部分的“心”表示我们要用心感受,所行、所看、所想都是正直的,这就是“德”。何尊之前的器物,无论青铜器还是甲骨文都“德”字无心,无论表示得到还是表示道德,全是“得”,何尊之后的铭文,表示道德的有“心”即“德”;表示其他的如人名、地名的无心,即“得”,由此可见周人对道德的重视,也提出了以德治国的理念。守住拒腐防变防线,最紧要的是守住内心。我们必须强化自我修炼、自我约束、自我改造,正心明道、怀德自重,勤掸“思想尘”、多思“贪欲害”、常破“心中贼”。







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