主要观点总结
推荐关注公号获取文章《财富不只是“勤劳”创造的，更是由“制度”激发出来的！》等文章，涉及历史、经济等方面的思考。文章以明代农村妇女翠莲的故事为例，探讨了劳动、商业和财富的关系。文章指出，没有商业和市场的存在，再勤劳的人也无法致富。同时，通过对比泰国农民种植的大米、东莞生产的手机等例子，强调了贸易和商业的重要性。另外，文章还通过讲述美国和中国的历史发展，进一步强调了健康而完善的商业体系对财富增长和激发劳动积极性的重要性。最后推荐订阅《三联生活周刊》，以获取更多深刻、有质量的阅读乐趣。
关键观点总结
关键观点1: 文章主题
探讨劳动、商业和财富的关系，强调贸易和商业的重要性。
关键观点2: 主要观点
没有商业和市场的存在，再勤劳的人也无法致富。健康而完善的商业体系对财富增长和激发劳动积极性至关重要。
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正文
作者冯学荣，男，1979年出生，广东阳江人，现居香港，毕业于广东外语外贸大学法学院，作家。代表作品：《日本为什么侵华：从甲午战争到七七事变》。
为什么有的人辛辛苦苦一辈子，仍旧熬不出头？
为什么有的人勤劳又敬业，但就是劳而无果？
为什么中国一直很强大，到了近代却落后挨打？
一直有这么一种说法：财富是汗滴禾下土的“劳动人民”创造的，而商人只是附着于“劳动人民”身上的寄生虫，商人是剥削者。是这样的吗？我们通过明代农村妇女翠莲的故事，看一看。翠莲是明代中国农村的一个妇女，家中有一台织布机，但是翠莲织完一匹布之后，她就停下来，不再织了，她走出门外，逗孩子玩，晒太阳，和乡亲聊家常，一蹲就是一整天。为什么翠莲只织了一匹布就不再织了呢？因为翠莲认为：这一匹布，已经足够全家人做一年的衣裳了，明年的布，明年再织。所以翠莲就在村里晒太阳了，最近不是农忙时节，翠莲也只能在村里晒太阳，她不是不勤快，而是找不到别的事情可做，这种情况，我们叫做劳动力荒置，富余劳动力没能转化成财富。读到这里你已经忍不住了，你果断驾驶时光机器，穿越到明代农村的现场，你批评翠莲，于是你和翠莲之间有了以下的对话： 翠莲： “我织的布已经够我家用了，多织我没有好处！”你：“你应该再织一百匹布，村里每人都送一匹，普济众生！” 翠莲为什么说你是神经病呢？因为翠莲是个凡人，她只做对自己有利的事，你要她织一百匹布送給乡亲，她不是做不到，她是不愿意做，为什么不愿意做？因为这样做对她没有什么经济利益。 你悻悻而归。但是第二天，邻村臭名远扬的、唯利是图的、投机倒把的贩子（生意人）旺财来了，旺财对翠莲说：“你家有织布机，你闲着也是闲着，这样中不？我认识马六甲的客商，我有销路，从今天开始，你尽管织布，我出一两银子收购你织的每一匹布！”翠莲听了旺财的话，就像打了鸡血一样，一头就扎进了织布房，开动手脚，啪啪啪地织起新布了，一匹，两匹，三匹……几天后，旺财果然来收购布匹，然后旺财将这些布匹转售給马六甲客商。翠莲挣到了白花花的银子，她心里发红了，于是果断购置了新的织布机，然后雇了几个穷乡亲帮忙织布，生意越做越大，后来翠莲为了进一步提供生产率，她和工匠们一起琢磨，发明了“珍妮纺纱机”，刷新了人类织布效率的纪录，财富开始了爆炸式的增长。翠莲挣钱之后，决心盖新房，于是她委托施工队盖房，施工队接到活很高兴，新房子很快就盖好了，施工队挣钱之后，买了一头猪，杀猪开荤，养猪户卖猪挣了钱，也很高兴，赶紧购置了几头小猪苗，期望今后能卖更多的猪……于是，布有了，房子有了，猪也有了，这些都是凭空创造出来的，它就是我们平时所说的“财富”。但这个故事并没有发生在明朝，为什么？因为明朝实施了海禁，禁绝对外贸易，马六甲的客商与旺财联系不上、做不成生意，所以在真实的明朝，翠莲每年只织一匹布，空余时间都在村里晒太阳、逗孩子玩、和乡亲聊家常，翠莲一家也无法发财致富， 最终是布匹没有，房子没有，猪肉也没有，一家穷，家家穷，全社会都穷。那么这个故事实际上发生在哪里呢？这个故事实际上发生在英国，所以“珍妮纺纱机”是英国人发明的，而不是大明帝国的翠莲发明的，工业革命也发生在大英帝国，而没有发生在大明帝国。顺便提一下，在真实的明朝，旺财更可能是读书人，而不是生意人，他整天吟诗作对、琴棋书画，梦想有一天中举、做官。大明帝国有无数个这样的旺财，所以中土的乡村只能世世代代贫穷下去。这个简单易懂的故事，给我们带来这样的思考：翠莲是一个勤劳的人，她为什么不能致富？她为什么宁愿空闲着晒太阳也不织布？答案呼之欲出：因为没有商业，因为没有市场，因为没有贸易。所以我们从翠莲的故事中明白到：原来一个人、一个民族是否勤劳，对他们能否致富，其实是一件无关紧要的事情，一个人、一个民族能否致富，关键不在于他们是否勤劳，而关键在于是否存在一个容许自由贸易的商品市场，只要存在一个容人致富的市场，那么再懒的人她也能变得勤快起来，而一旦市场消失了，无利可图了，那么再勤快的人，她也选择晒太阳，最终财富就无法生产出来。进一步，在翠莲和旺财的故事里，远销马六甲的布匹是翠莲生产出来的还是旺财生产出来的？凭直觉去看，布匹是翠莲一手一脚织出来的，但如果说这些布匹（财富）的产生仅仅是翠莲的功劳，那么就无法解释这个：为什么在旺财出现之前，翠莲选择晒太阳？所以明眼人一眼就能看出来：在这个财富故事中，旺财才是关键。翠莲生产了大量的布匹远销马六甲，可功劳最大的不是翠莲，而是旺财。如果没有旺财，翠莲宁愿逗孩子晒太阳也不织布，翠莲之所以进房织布，是因为旺财給她带来了生意。没有旺财，就没有布匹。没有翠莲反而不要紧，因为旺财可以很容易找到别的供应商。道理说到这里，许多读者当可恍然大悟。凭直觉去看，财富是汗滴禾下土的“劳动人民”创造的，但深层原因是商人刺激了“劳动人民”、是商人解放了“劳动人民”的生产力。说的更明白些：财富从本质上而言并不是由劳动创造出来的，而是由贸易创造出来的。记得我们经常从报纸上读到这样的新闻：瓜农种的西瓜滞销、烂在地里。这些瓜就不是财富，为什么？因为它没有卖出去，没有卖出去，这些瓜就不能叫做财富。瓜你是种出来了，但它不是财富，而是垃圾。没有贸易就没有财富。只有在贸易当中，才能实现财富。翠莲的故事所阐明的道理适用于各行各业：泰国农民种植的大米远远超出泰国人所需，东莞生产的手机也远远超出中国人所需，广州制造的衣裳也远远超出中国人所需……这些财富之所以创造出来，不是因为人民勤劳，而是因为自由贸易的繁荣、因为商人的手脚被解放了。解放了商人，就解放了劳动人民的生产力，懂得这点，你就能明白千百年来我们对商人的种种抹黑和中伤，是有失公道的。所以：如果没有贸易和商业，财富就实现不了增值。我们每个人只能原地踏步走，此时劳动的意义就只是在于生存，这也就是为什么中国即使遇到了近代发展的契机，依然只是一个落后的农业国。 乾隆时期的中国经济总量占到全球的三分之一，但是清王朝是一个封闭的国度，它极尽所能地自我完善，完全意识不到一个严峻的事实：此时世界正在一体化，正在变成一个开放的平台。美国为什么独立之后迅速成为世界霸主呢？我们举个例子你就明白了：1787年美国13个州在一起搞了个约定：州和州之间不允许有贸易壁垒。这中规定今天已经不算什么，但你知道吗？1787年的法国，从里昂到马赛不到1000公里，运一车货物过去要交50次以上的税负。所以美国一旦建国，就以最快的速度超越了欧洲！就是因为自由贸易经济体制促进了物资、人才和资金的迅捷交换，美国成为国际贸易中的头号大国，霸主地位从此确立。财富确实是劳动创造出来的，但是真正使财富呈现数量级增长的却是健康而完善的商业体系，它将财富进行流通和分配，确保财富可以有条不紊的增长，并带动更多的人劳动，从而进入一个良性循环。只要有了这个完善的商业体系，身处其中的每一个劳动者都会激发起劳动积极性。而一旦我们发现所处的商业体系是不合理的，比如交易不公平，或者财富分配不合理，那势必伤害一部分的劳动积极性。一个社会的架构越不合理，铤而走险的人就越多，极端行为的人就越多、无所事事的人也就越多，活不明白的人也就越多。因此，财富不只是“勤劳”创造的，更是由“制度”激发出来的！现在，你终于明白中国为什么必须进行深化改革了吧！因为我们太缺少一个高效又公平的“好制度”了！中国的资源划分、收入分配、人事制度、金融体系等等，方方面面的体系和架构，都有很大的提升空间，而这也恰恰是中国最大的潜力。因此，即便中国因为改革而遇到了经济萧条期，我们也必须坚持深化改革，因为这才是一条正在的康庄大道！
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