这次，我们由梁漱溟的一些书，
延展开去，借一点微光，
来略谈哲学家以身载道的思想和人格魅力。
看中国哲学史，
不少哲学家谈到“以身载道”，
即躬身力行所坚信的真理，
以生命为思想之写照。
▲有些人问，哲学家必须以身载道、知行合一，学问和人品不能分开么？他们（含各种家）可否不去做自己研究信奉的东西？
一个人，如果他知行分裂、身心不一，意味着他的实践活动、他实际的人生轨迹不支持他的内在思想，它们分属于两套系统。如果他的实践活动和他的人生轨迹不支持他的思想，那么他的思想也就无法从他的行动当中得到营养和升华。
一流的哲学家必须也一定是知行合一的。所谓知行合一，你要用自己的生命来实践自己的思想，而实践活动本身也会对你的所思所想形成反思、验证、矫正，以此促进和更新。这会大大地提升你的思想力量，因为你的身与心、理性与感性等于拧成了一股合力，在滋养你的思想。而如果一个人身心分裂、表里不一，那么他的能量不是集中于一处，而是杂乱分散的，甚至是反向的，那么这就是一种自我能量的内耗、身心意志的相互抵消，对他的思想提升不但无益而且是很大的障碍。一个人的水准早期或许是靠天资或才气，到达一定高度之后，如果还想有所突破，那就得靠精神意志，而只有精神意志的统一才能使精神意志最大化，助人自我超越。
你看，梁漱溟在他的书里提到一种思想境界，即“生命的和谐”——生命的和谐是一种生命的圆满，是一种生命能量的高度统一，这会使人具有一种非凡的力量。所谓“生命的和谐”就意味着你的知（思想主掌理性）、情（情感主掌感性）、意（意志支配行动力）是同一个方向、致力于一处的。而力量的集中要比力量的分散更为强有力，这其实是我们大家都知道的一种常识。借用古龙金庸的武侠世界里涉及上乘修炼时，常常会提到一个高超境界——“打通任督二脉”，其实想要表达的就是这样一种生命的内在统一、整体性的和谐一致。而我一直认为，我们绝大多数人相比于那些在各个领域卓尔不群的大神牛人，最大的弱点并不在于我们的智商情商或者天赋能力不如人，而在于他们的知情意是统一的，而我们的能量则大都内耗在了无休止的自我纠结、灵肉挣扎、自相矛盾与自我开脱中，说到底，我们的任督二脉一直在互相对抗，浪费了我们的能量，也磨损了我们的精神意志。
▲科学家也有思想，科学家算不算哲学家？
我们经常把“科学”和“技术”放在一起使用，但其实它们是两个层面的东西——科学指向真理，它是一种“学”，而世上所有的“学”，文学、哲学、科学……归根到底都是一条求道之路，这个“道”可以理解为“真理”，世上所有的“学”其实都在探求真理，它们蕴含和启示一个人看待世界的方式、对待人生的态度，这就是思想，而各种“学”的本质差异仅在于它们的探求真理的角度不同而已——殊途而同归，归于真理；而技术，它是一种术，是一种工具，是人们在求道过程中或者在实际操作时所凭借的一种手段和途径。你看，科学本身就是一种思想，一种认识世界的方式和一种不懈追求真理的精神。就这一点而言，所有学科都是血脉相通的同胞，都是真理的孩子，只是个性长相各不相同罢了。
很多科学家是哲学家，像帕斯卡尔、波尔、爱因斯坦等不胜枚举，科学研究越深入，就会不可避免地渐渐进入哲学领域，就像科学研究到最后往往逃不开几个基本问题：世界的起源是什么？生命的本质是什么？物质的尽头是什么？时间是一个线性的过程还是一个螺旋式上升的迂回往复？……这些问题的产生和追问，实际上就是进入了“哲学门”。
▲有些人的品格常为人诟病，但才能不可否认。
确实如此。不过“才气”这个东西终究指的是能力，不涉及人格。当你说“家”的时候，有一些“家”单纯靠能力就可以办到。但是最高层次的“家”，还是离不开人格，而且也只有最高级的人格才能激发出最高级的才能。
什么是“家”？为什么这个人是某种”家“而那个人不是呢？你说那是他在能力上、才气上有过人之处。
普通人如果只有5分的话，那么文学家可能是7分以上。但两个同样能力在7分以上的文学家，要超越对方，恐怕秘密就在于其人格力量。而人格力量多半跟一个人的道德修养、胸怀气度有关。比如郭某，你看，他跟鲁迅之间的差距究竟在哪里？可能差距就不是在才气上了，差距在于是不是养浩然之正气。他的天资才情使他达到了超出常人的7分以上，所以他是大文学家，但如果郭要成为一个更伟大的文学家，要成为达到九分甚至十分的文学家，可能最后的突破口就是个人的思想品质。要达到“家”还是相对容易的——大众5分，你达到7分以上就算一个“家”了。但是如果你要让自己从一个“二流的家”变成一个“一流的家”、“超一流的家”，成为一个纯粹的、9分乃至10分的“家”，没有人格的支撑力量是很难做到的。
▲什么是灵魂的品质？
人文精神说到底是一种指向真善美的人格力量。一个人在才能上不断 “破格”上进，“破”到最后，要“破”的不再是才能，而是他的精神境界。
围棋大师吴清源说过一句话，我印象非常深，他说在一流棋手之间谁输谁赢这件事，其实不是由大家的棋艺决定的。因为他说一流棋手的棋艺通常不相上下，在伯仲之间，最后谁输谁赢往往是由他的精神的境界决定的。
再看武侠世界，古龙和金庸的小说里面，真正的武林高手到最后修练的都是内家功，不再是外家功了。因为拳脚功夫它有上限的。到了第一流高手，拳脚功夫相互之间虽风格迥异，力量却也都在伯仲之间。你要怎么样破解这种伯仲之间的拳脚功夫，脱颖而出，其实是靠你的内在修养，靠你的内功支撑。
你看，上乘功夫都是内功，上乘功夫都是修养的功夫。上乘功夫靠的已经不是智商和情商了，靠的是灵商，灵性层面的高低。这个词不是我原创的，曾经有人提过，只是后来没有被发扬光大。
现在思想界有两个“商”，一个是爱商，指的是一个人爱的能力。另一个是灵商，灵性、悟性，事关灵魂的品质。智商不能解决爱的问题，情商虽能使你在人群社交中八面玲珑、左右逢源，但它终究也解决不了爱的问题。灵商，很多时候跟爱商非常接近，因为爱归根到底是两个灵魂之间的欣赏、珍惜与默契。古时陶渊明看到的桃花源，后来人遍寻无踪，失意而返。其实，并不是世上所有人都能看见桃花源。只有高洁的灵魂，能穿过柳暗花明，带你找到那个落英缤纷、桃花夹岸的乐园。
那么，灵魂的品质由什么来决定，肯定不是才气，终究还是你的人格。而人格这个东西，除了光明与真理，恐怕没有其他提升的途径。（完）
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复旦大学哲学博士陈果
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