有门楣的家庭

文/鹿鸣君

深夜乘高铁返回北京，在北京南站，行至出租车排队处，三四个调控员在那里，一个接一个，此起彼伏，大声嚷嚷：“快去抢车啊！抢到就是你的！”然后不断蹦出“艹”字。

其时，无论出租车队伍，还是乘客队伍，都非常有序，安静，唯有这一口大大咧咧、目中无人的京腔，回荡了候车场中。

北京是一个全国最猛烈魔幻的权力场，印象中，但凡有点小小的权力，比如这些现场调控员，比如那些红袖章，往往 很难好好说话。

慢慢的，他们就只会这样说话，最后，他们就只能拥有这么一点随时可能失去的小权力。 这也是一种阶层固化。

我当时首先想到的是：他们在现场这样说话并没有什么好处，是无意识的，那么，他们在家里自然也免不了这样的表达方式和话语体系。他们的孩子会怎样呢？所以， 这种阶层固化的背后，恐怕是一个个气场完全不同的原生家庭。

我们常说，寒门出贵子，但是，我绝不相信，寒门就等于粗鄙的家庭。

记得，小时候在老家，我们谈起某一个人有某种高贵的行为，或者某人孩子很有出息的时候，我们常常会想到他/她的父母亲，如果恰好其上辈，甚至往上好几辈，是有德行传世的，我们就会说出这样一句话： “他们家，是有门楣的。”

门楣，就是一个家庭、家族的精神传承、精神财富。

门楣可以是功名标记，也可以是述祖的标记，比如我们福建黄姓客家常见的“江夏堂”；但门楣更多是一个家庭文化宣言，比如家训，比如门刻，这种门刻在北京的胡同里常有，比如这家门上写着： “为善最乐 读书便佳”：

在很多时候，门楣意味着一个家庭的基因，它是话语体系，是家庭气场，是家族目标，还是亲属公约。

今天还参加了学校的家长会。我的一大感觉是， 中国几乎所有的职业，都要经过培训才能上岗，唯独最重要的父母岗位，没有培训 ，就上岗了，而且，从来没有直接的考核。一个孩子是不是被毁了，直到最后出事了才知道。而一些后知后觉的家长，往往是得到了经验教训，却因为只有一个孩子而无法发挥。经验成了死经验，悔之晚矣。

在过去，这种岗前培训，是由家族“门楣”这种气场来帮助完成的，而且也有集体形成软性监督。这种环境的典型代表，就是福建的客家土楼里居住的人群。在《大鱼海棠》动画中，我们可以感觉到这种气场。

但是，农业时代的的家族熟人社会破碎之后，我们走进城市化的陌生人社会，家庭原子化了，我们在教育上的“门楣”中断了。这怎么办呢？

信息社会，人人都可以轻易获取知识，增长智识，但是，一个人，如果做成一个人，智识自然是越多越好，但如果失去恰当的教育，做不成一个人，智识却是越多越坏。

但愿我们人人都有一个好的“门楣”，但愿我们的孩子都能成为一个人，而不是只成为一台电脑，一个手机。

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