欣赏 | 一个神秘消失的王朝，留下的文物却精美无比

1972年内蒙古杭锦阿鲁柴登匈奴墓出土战国冠高7厘米，额圈直径最宽22厘米，最窄19.5厘米，金重1394克。匈奴首领冠饰，由冠顶和冠箍组成。

背部有桥形钮，可系挂。在北方草原地区，黄金深受人们的推崇，被视为权力和财富的象征，雁阵纹饰体现了佩戴者带领人们像雁一样进行有组织有目的的迁徙，表明其具有尊贵的地位。

匈奴人腰带饰，一组2件，正面以虎形图案为主，虎的腰腹部镶嵌7块红绿宝石，头部和尾部饰有鹰首图案，背面两端各有一拱形钮，这样的图案设计就是在今天也是非常出众的。

佩饰。马呈蹲踞状，回首竖耳。模铸而成，背部有两个桥形穿钮，可系挂。制作精巧，形象生动传神，体现了对马的热爱与崇尚。东胡族的金银器具有浓郁的马背民族风格。

正面凸起，中间的女性（也有说是武士）头戴尖顶帽，高鼻深目，两侧各蹲一只狮子，周围装饰变形云纹。

契丹人信奉着一种叫萨满的神秘宗教。而且萨满巫师通常是由女性来担当的。这个牌饰也许是萨满主持祭祀活动时佩戴的饰件，也许是用于护身的佩饰。

一组6件，边缘有孔。应是服饰上的佩缀之物。将刺猬缝缀于衣物上，也许寄托了人们希望能像刺猬一样更好的保护自己的愿望。

人面形牌饰，一组2件，圆脸，额头及颧骨凸起，宽鼻，属典型的蒙古人种形象，可能是萨满巫师作法时佩戴的圣物。

契丹贵族的佩饰，龙为一身两头，龙身上现存二盾、二戟、二梳、一钺共7件装饰，龙身可以自由转动，盘曲自如，富有灵动浮游之感，造型生动离奇，体现了高超的工艺水平，古代北方游牧民族和汉族一样，以龙为信仰，视其位最高权力的象征。

耳坠为迦陵频伽手托莲花浮于祥云之上的形象。

迦陵频伽是佛教中一种人首鸟身的神物，流行于唐、辽、西夏等朝，辽代造型延续了唐代花叶形尾的特点。

不知哪位美少妇戴过这样的金耳坠，那一定是回眸一笑百媚生。

“U”形耳坠具有契丹特色，形象为龙首鱼身的摩羯，头腹部和尾装饰有绿松石。

摩羯是印度神话中的长鼻利齿鱼身鱼尾的水中动物。

将佛教题材巧妙的融于日常用品中，可谓匠心独具。

佩饰。银质鎏金，八个梯形面上分别浮雕人或下接人身的生肖形象，每个形象均着官服，腰束玉带，长裤抵足，脚蹬官靴，或拉或吹或弹，奏乐场景生动形象。

由玛瑙管、水晶珠和金坠饰组成，色和和谐雅致，给人一种浑然天成的感受，不对称的金质坠饰，或寓意阴阳，这样的简约造型放到今天也是极品。

妆奁盒或食盒，十曲花瓣形口，凸起纹饰鎏金，盒盖中心模压一对互相追逐的狮子，衬饰缠枝花纹，盖顶扁圆饰折枝牡丹花纹。

狮子于西汉时自西域传入，被视为祥瑞之兽，佛教对狮子极为推崇，认为是文殊菩萨的坐骑。作为一种具有宗教意味的装饰纹样，以狮子为主的组合纹饰随着佛教在辽的传播而为契丹人所崇尚。

银塔全以银片分段打制成塔座、塔身、塔檐和塔刹，再经铆焊、插接成形，塔表面鎏金，顶端立一个凤鸟，衔着一串24颗珍珠编缀成的璎珞。此塔造型典雅，工艺精湛，反映出契丹国内崇佛兴教的盛况。

贮茶用具。此罐主题纹饰为8幅孝子故事图，说明辽早期契丹贵族已经接受汉族儒家的孝悌观念，器形则是吸取突厥金银器文化的结果。

酒杯，一组2件，通体鎏金，造型源自于中亚粟特系统器形，有辽器上多见的焊接联珠棱。

盛茶酒用具。提梁壶在茶酒具中最能体现时代风尚和文化品位，受到了契丹贵族的喜爱。此壶呈双摩羯形，整体风格粗犷豪放，与中原器物大异其趣，具有浓厚的民族特色。

盛茶酒用具，壶呈双鱼形，双鱼合一口，肩部有鱼眼和鱼鳃，鱼尾直立为壶底，腹部通体为鱼鳞，两条鱼相接处饰鱼鳍，鱼鳞鎏金。整个壶体线条柔美流畅，纹饰錾刻细致。

鱼象征富贵，双鱼形酒器在唐代较为流行，后来也为辽代契丹人所仿效。

盛茶酒用具。腹部两侧如意形开光内均錾刻人物故事纹。