姚尧精读《声律启蒙》第10集

四支（上）

——文中加着重号的是入声字

该对添字还可对作：

——唐·刘禹锡《酬乐天闲卧见寄》

——唐·白居易《北亭招客》

醅：没有过滤的酒。

赋：中国古代文体的一种，讲究文采和韵律，兼具诗歌和散文的性质。

该对添字还可对作：

——唐·许浑《和宾客相国咏雪》

道蕴：即谢道韫，东晋时女诗人，是安西将军谢奕的女儿，宰相谢安的侄女，书法家王羲之次子王凝之的妻子。《世说新语·言语》记：“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：‘白雪纷纷何所似？’兄子胡儿曰：‘撤盐空中差可拟。’兄女曰：‘未若柳絮因风起。’公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。”意思是说：谢安在一个寒冷的雪天将家里人聚在一起，给儿女们讲解谈论文章的义理。一会儿，雪下得又大又急，谢安欣然问道：“这白雪纷飞的样子像什么？”侄子谢胡儿道：“好比是把盐撒到空中一样。”侄女道：“还不如说是柳絮凭借风势在空中起舞。”谢安大笑，十分高兴。这位侄女就是谢安的大哥谢奕（字无奕）的女儿，左将军王凝之的妻子。这就是成语“咏絮之才”的由来，后常以此来形容女子极具才华。

相如：即司马相如，西汉辞赋家，代表作有《子虚赋》，《上林赋》，被后人称作“辞宗”、“赋圣”。

——唐·白居易《奉酬淮南牛相公思黯见寄二十四韵》

金谷诗：在金谷园所作的诗。金谷本是地名， 在今河南洛阳西北 ，西晋巨富石崇筑园于此，园林极其奢靡。西晋太康时期，经济繁荣，社会安定，文学创作上也迎来一个高峰，史称 “太康文学”。这些太康文学的代表人物，常聚集于石崇的金谷园中吟诗作赋，时人称之为“金谷二十四友”，其中又以潘岳、左思和陆机、陆云兄弟最为著名。石崇曾为一次宴会上宾客所作诗词的合集写过一篇序文 ，即《金谷诗序》，这在后世常与王羲之的《兰亭集序》并称双璧。《世说新语 ·企羡》记：“王右军得人以《兰亭集序》方《金谷诗序》，又以己敌石崇，甚有欣色。”意思是说：王羲之听说人们把《兰亭集序》和《金谷诗序》并列，又认为自己和石崇相当，神色非常欣喜。由是可知《金谷诗序》之分量。

芜城赋：南朝文学家鲍照的名篇。芜城：指广陵，在今江苏扬州。西汉时吴王刘濞在此建都 ，筑广陵城。 南朝宋元嘉二十年（ 443 年），宋文帝封其第六子 刘诞为广陵王。 大明三年（ 459 年） ，刘诞因受其兄宋孝武帝刘骏的猜忌而在广陵起兵造反，结果兵败身死，广陵城亦因此荒芜，故鲍照作《芜城赋》以讽之。后亦常以芜城来代指广陵（扬州），如唐·李商隐《隋宫》记：“紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家。”宋·苏轼《和陶饮酒 二十首 其十八 》记：“芜城阅兴废，雷塘几开塞。”

儿在普通话中读作ér，但在中古音系统中并无读作 ér 的韵母，“儿”字在平水韵中属上平四支韵，当读作 ní 。“儿”在古代常为姓氏，亦读作 ní ，后改写作“倪”。旧时常有戏言，说中国道家思想的主流之一就是老子、儿子、孙子。老子，即道家创始人，《道德经》的作者。孙子，即兵圣孙武，《孙子兵法》的作者。儿子，即倪子，又称计然子，商圣范蠡的老师。

“燕子与莺儿”相对较常见，如：

——元·萨都剌《过孙虎臣园》

——清·吴兰畹《清明》

“燕子”还可对作：

——明·杨基《郡斋养疴呈醉樵内史二首 其一》

——宋·朱淑真《暮春三首 其一》

“莺儿”还可对作：

——明·董纪《立春日有感》

——明·李云龙《过黄居士山居 其二》

鹿女：佛经中所称的仙女，因脚似鹿而得名。唐·王维《游感化寺》记：“雁王衔果献，鹿女踏花行。”宋·梅尧臣《依韵和昭亭山广教院文鉴大士喜予往还》记：“捧膳溪童絜，衔花鹿女香。”

“栽花与种竹”相对较常见，如：

——宋·洪拟《建炎丞相成国吕忠穆公退老堂 其一》

——明·范景文《同辰叟集仲诏葆光堂得阳字》

伦次：条理次序。

“栽花”还可对作：

——宋·王十朋《郡圃栽花》

五柳：典出晋·陶渊明《五柳先生传》：“先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。”谩：不要，徒然，空有。

——明·陈献章《南归寄乡旧 其三》

“种竹”还可对作：

——清·郑用锡《赠斯盛社同人》

三益：典出《论语·季氏》：“孔子曰：‘益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。’”意思是，孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。与正直的人交朋友，与诚信的人交朋友，与知识广博的人交朋友，是有益的。与谄媚逢迎的人交朋友，与阳奉阴违的人交朋友，与花言巧语的人交朋友，是有害的。”

七贤：指魏末晋初的七位名士：阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎。《世说新语·任诞》记：“七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世谓竹林七贤。”

——明·区大相《馆中杂咏 其七》

落絮：落下的丝絮。常指飘落的柳絮，亦用来指雪花。

游丝：飘荡的细丝。常指蜘蛛丝，亦用来指缭绕的炉烟。

“落絮与游丝”相对较常见，如：

——宋·邵雍《闲适吟五首  其四》

——明·黄衷《嬉春曲和黄泰泉四首 其二》

“落絮”还可对作：

——宋·吴芾《湖上遣兴》

——宋·李易《剡溪幽居》

“游丝”还可对作：

——唐·卢照邻《 春晚山庄率题二首 其一 》

——唐·杜甫《宣政殿退朝晚出左掖》

颉：即仓颉，传说是黄帝的史官，汉字的发明者，有四只眼睛。《春秋元命苞》记：“（仓颉）龙颜侈哆，四目灵光，实有睿德，生而能书。于是穷天地之变，仰观奎星圆曲之势，俯察龟文鸟羽山川指掌，而创文字，天为雨栗，鬼为夜哭，龙乃潜藏。”

夔：古代神话中的一种怪兽，《山海经·大荒经》记：“东海中有流波山，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下。”另外，尧帝时期有乐官名叫夔。

《韩非子·外储说左下·说二》记：鲁哀公问于孔子曰：“吾闻古者有夔一足，其果信有一足乎？”孔子对曰：“不也，夔非一足也。夔者忿戾恶心，人多不说喜也。虽然，其所以得免于人害者，以其信也。人皆曰：‘独此一，足矣。 ' 夔非一足也，一而足也。”哀公曰：“审而是，固足矣。”一曰：哀公问于孔子曰：“吾闻夔一足，信乎？：”曰：“夔，人也，何故一足？彼其无他异，而独通于声。尧曰：‘夔一而足矣。’使为乐正。故君子曰：‘夔有一，足。’非一足也。”

翻译成白话的意思是：鲁哀公问孔子：“我听说古代有个名叫夔的东西是一只脚，它果真是只有一只脚吗？”孔子回答说：“不是的，夔不是一只脚。夔这种东西，凶狠残暴，人们大多都不喜欢它。虽说如此，可它之所以能避免被人伤害，是因为它守信用。人们都说：‘单是有这一点，就足够了。’夔不是仅有一只脚（足），而是有这么一点就足够了。”鲁哀公说：“如果确实如此，那当然足够了。”另一种说法是：鲁哀公问孔子：“我听说夔只有一只脚，真的是这样吗？”孔子说：“夔，是人，怎么会仅有一只脚呢？他与常人并无什么差别，只是精通声律。尧帝说‘夔这样的人，有一个就足够了。’于是派他担任音乐的官员。所以君子说：‘夔有一个就足够了。’并不是说夔只有一只脚（足）。”

鸲鹆：鸟名，俗称八哥。全身大体黑色，嘴短而尖，尾巴长，能模仿人说话。明 ·庄元臣《鸲鹆鸟》记：鸲鹆之鸟，出于南方。南人罗尔调其后，久之，能效人言；但能效声而止，终日所唱，惟数声也。蝉鸣于庭，鸟闻而笑之。蝉谓之曰：“子能人言，甚善；然子所言者，未尝言也。偈若我自鸣其意哉！”鸟俯首而惭，终身不复效人言。今文章家窃摹成风，皆鸲鹆之未惭者耳！

翻译成白话的意思是： 鸲鹆生长在南方，南方人将它捕捉来后，调教它说人话。时间长了，鸲鹆也能模仿人说话，但只能模仿几句就停下来，每天说来说去，也就那么几句而已。蝉在庭院里鸣叫，鸲鹆听见后讥笑于它。蝉对鸲鹆道：“你能像人一样说话 ，这确实很好。可是你所说的，没有一句是发自内心想说的话，又哪里比得上我按照自己的心意鸣叫呢！ ”鸲鹆惭愧地低下头，终身不再模仿人说话。可今天写文章的人剽窃成风，他们根本就不知道惭愧，连鸲鹆鸟都不如！

鹭鸶：鸟名，又称白鹭，浑身洁白，身材修长，因浑身皆生长毛如丝，故称“鹭鸶”。

该对或是出自宋·王存《子陵钓台》：

“鸲鹆”还可对作：

——唐·许浑《韶州韶阳楼夜宴》

——宋·贺铸《游滕县时氏园池》

“鹭鸶”还可对作：

——宋·陆游《开岁屡作雨不成正月二十六日夜乃得雨明日行家圃有赋》

——宋·邓深《宿长湖尾》

菡萏：荷花的别称，花瓣主要有红色、粉红色和白色。

荼蘼：又作“酴醾”，花白色，有香气。荼蘼在春末夏初开花，故其花开就意味春天的结束，诗人常就此意象发表感慨。如宋·苏轼《杜沂游武昌以酴醿花菩萨泉见饷二首 其一》记：“荼蘼不争春，寂寞开最晚。”宋·王淇《春暮游小园》记：“开到荼靡花事了，丝丝夭棘出莓墙。”宋•宋伯仁《晚春二首 其一》记：“春光未肯收心去，却在荼蘼细影中。”

“菡萏”还可对作：

——明·邵宝《盂城即事》

蒹葭：芦苇。《诗经·秦风·蒹葭》记：“蒹葭苍苍，白露为霜。”

——唐·李商隐《如有》

“荼蘼”还可对作：

——元·吕诚《题美人图》