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梁祝故事的民间想象

马伯庸  · 公众号  · 自媒体  · 2016-12-06 20:54

正文

梁山伯与祝英台的故事,是著名的古典四大爱情悲剧之一,在中国家喻户晓。不过很少有人知道,这段缠绵徘恻的爱情故事,它的诞生过程,却并非那么简单。


明代有一个学者叫徐树丕,在《识小录》条目有一个记载,说“梁山伯祝英台皆东晋人”。南朝梁元帝所作《金楼子》里,也提到了梁祝的传说。可见在六朝之时,梁祝故事的雏形就已经出现了,在民间广为流传。


可惜的是,这一时代的梁祝,并没有可靠的文字记载,只在一些典籍上留下语焉不详的痕迹。梁祝真正形成故事,要到唐代的传奇故事集《宣室志》。《宣室志》里讲,祝英台是上虞人,女扮男装去游学,认识了会稽梁山伯。两人相爱,却遭家中阻挠。最后梁山伯抑郁而死,祝英台愤而跳入坟墓中,同穴而死。作者还煞有其事地记载说,当时的丞相谢安,请封祝英台的墓为义妇冢。


不过这时候,梁祝只是简单地同穴而死。一直到了宋代的《梁山伯庙记》与《乐府诗集》里的《华山畿》,细节才逐渐丰富起来。在北宋的一本方志《咸淳毗陵志》里,说当地有一个“祝英台读书处”,叫做碧野庵,还有两句诗叫做“‘蝴蝶满园飞不见,碧鲜空有读书坛。” 这是第一次把梁祝的故事和化蝶联系到一起。


不过这个“祝英台读书处”的桥段,其实是一个天大的误会。这里最早是东吴孙皓封禅的台坛附近,石刻很多。时人来这里观摩石碑,揣摩书法,故而竖了这么一个路标,叫做“英台读书处”,附近植被丰富,以蝴蝶众多而出名。后来齐武帝在附近盖了寺庙。这里的“英台”,是地名,和祝英台全无关系。


民间老百姓可不管这个源流考证,他们口耳相传之间,把前面加了一个祝字。于是这个“读书处”加入到梁祝传说里来,还顺便把蝴蝶这个特点带进来,演变成了“化蝶”这么一个美好的桥段。


从这个小小的变化可见,民间传说有很强的创造力,它擅长把一些古迹与传说通过附会、误解、谐音、合并等方式融合到一起,给故事添加新的活力。


要知道,民间传说不是出自一人一地,而是在广泛地域流传中不断流转、进化。每一个人,都会根据自己的想法和文化背景,对母题进行添加与改造,因此不同地域不同版本之同一个故事,表现形式和细节会截然不同。具体到《梁祝》,在漫长的流传期间,它也衍生出了种种个性鲜明的版本。


在桐族的北桐山歌《梁祝》里,有这么一个细节:祝英台送给梁山伯一个白银手圈,让他回家去求亲。在汉族的梁祝故事里,是没有这段的,白银手圈是典型的桐族饰物,而祝英台出场的形象,则是“身穿罗缎亮晶晶,金银项圈闪闪亮”,活脱脱一个桐族少女的装扮。


更好玩的是,在桐戏《山伯英台》里,有段大戏,讲梁山伯、祝英台两人分配到学院的同一个宿舍,可学生宿舍里啥也没有,两个人只好自己动手,买绫罗自己搭罗帐,买木料自己打家具。关键是,这会儿梁山伯还不知道祝英台是女的,两人只是普通同学而已,所以唱词真是基情满满…







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