「十二时辰」火出国门，古人的时间美学能有多惊艳？

古装悬疑剧《长安十二时辰》热播

给人们带来一场 视觉盛宴

在一天之内破解重重阴谋，拯救长安

听着就很带感

有网友调侃，《长安十二时辰》的名字

源自 《24小时》

不过前者听起来明显 文艺多了

长安 身为 十三朝古都

自带厚重的历史文化气息

而 「时辰」 是古代计时单位

两者结合，很容易将人的思绪

带入千余年前那座繁华的城市

相比于 现代机械化的「时、分、秒」

中国古代的计时单位 则 丰富有趣 得多

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十二时辰以 十二地支 命名

各自也有通俗的叫法

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比如子时，又称 「夜半、子夜」

因此时正处于黑夜的中间

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

——张继《枫桥夜泊》

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丑时，又称 「鸡鸣」

因此时鸡开始鸣叫

所以「 闻鸡起舞 」的祖逖

是在 凌晨两三点 就起来练剑了

这跟「头悬梁、锥刺股」有的一拼啊

飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

——王安石《登飞来峰》

/ 李英杰 《 闻鸡起舞 》

凌晨两三点确实画月亮更写实/

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戌时，又名 「黄昏」

因此时太阳落山

夕阳无限好，只是近黄昏。

——李商隐《登乐游原》

/又想起了被中老年表情包支配的恐惧/

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亥时，又称 「人定」

因此时人们已经睡觉了

奄奄黄昏后，寂寂人定初。

——《孔雀东南飞》

此外，还有辰时别称 「食时」

午时又称 「日中」 等，不一而足

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除了「 时辰 」之外

还有一些时间更短或更长的词汇

短的难以捕捉，长的无量无边

看得人只想 献上膝盖

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可以看到，很多词汇都 来自佛教

不论是礼佛还是品茗，都自带 高雅的气息

用「一盏茶」「一炷香」来计时

真的是 神仙想法 了

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从一月到十二月，似乎单调了些

所以古人想出了很多 风雅的纪月法

比如 律吕纪月法

将音律十二调跟十二个月份对应起来

如十一月是「黄钟」，十二月是「大吕」

十分巧妙

商声主西方之音，夷则为七月之律。

——欧阳修《秋声赋》

/十二律与十二月的对应

黄钟、大吕、夷则，都是十二音律之一/

再比如 花朵纪月法

根据 每个月开的花来命名

比如二月称「杏月」，三月称「桃月」

这一方法不仅能给月份添一层美感

还能让人记住 百花的时令

/《三生三世十里桃花》中，白浅醉卧十里桃林

颇有「须当醉卧桃花雨，堪负人间三月天」的意境/

还有 天象纪月法

根据 月亮的盈亏变化 来定义一些特殊的日子

比如每月初一，称为「朔」，此时月球是没有亮光的

每月十五，称为「望」，此时是月圆之日

相应地，每月十六就称为「既望」

每月最后一天，称为「晦」，此时月色重新归于昏暗

因此也可以 用「晦朔」来指代一个月

朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

——庄子《逍遥游》

常见的还有 季节纪月法

将十二个月分为四季

每季以 「孟、仲、季」 进行排行

如一月称「孟春」，七月称「孟秋、肇秋」等

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一年除了可以分为十二个月

也可以分为 二十四节气

这是古人根据 气候、物候 等的变化

制定出的 指导农业生产的日子

虽然它的用途如此接地气

名称却毫不俗气

比如雨水充足、雨生百谷的「谷雨」

降水增多、江河皆满的「小满」

天气转凉、露凝而白的「白露」

都像是从诗词中来的词汇

/春雷乍动、惊醒蛰伏在土中冬眠小动物的

「惊蛰」，十分生动形象/

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对于年份，古人也有很多计算方法

如 「岁星纪年法」 ，一岁为一年

「干支纪年法」 ，以十天干、十二地支循环相配

六十年一轮回

因此「一甲子」就是六十年

/2019年是农历己亥年（猪年）/

此外，「春秋」也指一年，这是 以季节而论

十年称「一旬」，十二年称「一纪」

这些都还是较短的时间，若是较长的时间

道教有「一元」，佛教有「一劫」

一元有 十二万九千六百年

一个大劫有 十几亿年

可以说是非常宏大的时间观了

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中国古代的时间计算

处处体现出 天人合一的思想

比如以时令花朵命名月份、以生物活动对应时辰

将看不见、摸不着的时间

与这个五彩斑斓的世界相联系

一时有一时的特色，一年有一年的期待

时间不在别处，就在我们的灵魂深处