你一天吃几碗饭?
我每天共吃两碗。
谁都知道,吃饭是为了饱腹,饱腹是为了续命,续命是为了生活。
可谁又知道,念佛就好比吃饭,所谓“五谷为养”,五谷饭滋养肉身,六字名滋养“法身”,法身在哪?所谓“此界一人念佛名,西方便有一莲生”,你念了佛名,你的那朵莲上“金台影现”,隔着闭合的莲花,已能看到你的法体圣胎,你尽余生,信愿持名,便“莲萼光荣”,圣胎不坏。
此界一天不吃饭,肉体凡胎便饥虚,一周不吃,可能就死翘翘了。同理,你一天不念佛,你的法体圣胎也会“饥虚”,若干天不念,信愿又退转,圣胎岂复存?
此界人人都知道要吃饭,也知道要各随己量,有的一顿只能吃半碗,有的非吃三大碗不能饱。可又有多少人能把念佛当吃饭一样看待呢?吃饭早已习惯成自然,但要把念佛念成像吃饭这样的习惯,定点定量,谈何容易?对此,我佛我祖都挠过头、用过心、卖过力、设过法,“千经万论,处处指归,往圣前贤,人人趋向”,劝你诱你专称佛名,把你指归“正定之业”,令你趋向“愿力之道”。一句话,只为喊你来吃六字“法粮”!
其实,五谷饭本身就足以令我们饱腹续命,为何我们还要吃各种菜呢?有人说是为了摄取各种营养,要我说其实是为了下饭。饭中虽含五谷精华,但吃起来不免清淡单调,难以勾起食欲,如果搭配上我们最爱吃的美味佳肴,任谁都会胃口大开,甚至饭量猛增。
同理,六字名本身也足以令我们往生成佛,为何我们还要看书学法呢?有人说是为了吸取佛法真理,我要说其实只是助称名。名中虽含一切功德,但念起来不免单调无聊,往往兴味索然,如果掺入我们爱读爱听的法义开示,法喜之下,自然法胃大开,犹如一道道法味法肴,正好“下”名号法粮。
其实,善导大师为我们开出五种正行:读、观、礼、称、赞,其中第四称名正行,独为「正定业」,就好比法粮,其余四种助业,就好比四道法肴,正是为了助我们专享“正定业”之粮而设。天亲菩萨所开的“五念门”也一样,以赞叹称名为主,其余四门为辅,都是为了让我们“正助合行、念观相资”,法餐越吃越香,越香越法喜,越法喜越爱称名!南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……
我们都愿意饭菜合吃,为何就不愿念佛学法相资合行呢?正是:
吃饭养凡胎,
吃菜为下饭。
念佛养圣胎,
学法为持名。