每个人确实需要定力，否则赚了点钱，又想着别的什么生意更赚钱，又去做那个生意了。根本谈不上做事业，纯粹是赚钱的机器，最终反而成了金钱的奴隶。因为悉达多的卓越，族人就以“牟尼”来尊称他。“牟尼”，在古印度意为最尊敬的人——圣人、哲人，又因悉达多为“释迦”族，所以就被推崇为“释迦牟尼”。“释迦牟尼”意为释迦族最受尊敬的人。从“悉达多”到“释迦牟尼”，就是一个圣人诞生的过程。由于悉达多对传统宗教的失望，使得佛教从一开始就缺乏宗教的一般特点，
佛教中没有更高的、永恒的崇拜权威，佛家更强调自我的修炼与提升。因此，在佛家中，只有老师的概念，而没有“神”的概念。
浙江大学管理学院大楼的大门口石碑上面刻着的“自觉觉人”，说的就是这个道理。这四个字是对老师的要求，要求老师自勉自励，即是说只有自己觉悟了才能让学生觉悟，就是让我们老师要“先觉”。从而，浙大的老师不断地修炼自己，不断地“觉悟”，然后浙大的学生也就不断地得到提升。学生走出校门意气风发，浙大也声名远播，最终成就双方。佛家认为：悟来源于自我反思与活的经验，而活的经验的最持久的教训就是通过自我苦难而不是不屈的训练，以达到修行的最高峰。
何谓“菩提”？菩提，为古印度语
Bodhi
的音译，意译为觉悟、聪慧。我们可以看到佛理中很多事物都与“菩提”相关，这也就说明佛理最强调觉悟、智慧。如“菩提场”就是指悉达多觉悟、成佛的地方，又称“菩提迦耶”，在今天印度比哈尔邦耶城南郊。“菩提树”就是指悉达多在其下觉悟的那棵树，而不是众生理解的本来就有一棵名叫“菩提”的树，菩提树原名毕钵罗树。令人称奇的是：
2000
多
年来，菩提树曾两次遭伐，一次遭风暴，但都重生新芽，生生不息，现菩提树是原树的曾孙。
菩提树下还有当时释迦牟尼佛打坐静虑的石刻“金刚座”。金刚是那个时代最为坚硬的东西。佛里面经常会运用到“金刚”这个词，如《金刚经》讲述的就是如何培养一个人坚强意志力，即关于忍辱的学问。
菩提树的东面就是大菩提寺（约
1800
多年历史），附近有许多佛的遗迹、古代石刻与建筑，如今是佛教徒朝拜的圣地。
佛陀及弟子弘法的过程，也就是希望众生拥有更多菩提和喜乐的过程。在这个过程中，逐渐形成了佛、法、僧“三宝”。“三宝”其实就是我们可诠释为管理所要求的最核心的三点。“佛”是释迦牟尼大彻大悟精神所在，在企业管理中，即是指企业文化、企业理念；“法”就是事物运动变化的规律，可引申为企业科学的文件、
制度、规章等；“僧”就是教众，即是指企业中的专业队伍。企业如何运行？佛法早已明示：第一，要有灵魂与思想；第二要有一套科学的制度；第三要有一支
专业的队伍，这就是企业“三宝”。
佛陀圆寂前留下遗言：以法为师，努力精进，不要放逸。这
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个字非常高明！首先强调“以法为师”，而不是“以我为师”，这表明佛陀尊重规律。“努力精进”是在讲不断进步。要不断突破，永无止境。共产党的指导思想就是这样，从马列主义到毛泽东思想，再到邓小平理论、三个代表，还有如今的科学发展观、
中国梦，不断地在进步，不断地在发展，不断地在创新。这个过程特别难，因此，佛陀最后强调“不要放逸”。因为人一旦失去约束而放逸，就很容易入“畜生道”，极易表露兽性。何谓做人？刚生下来的孩子并不是真正意义上的“人”，只是“真人”的载体和原材料，只是“人之初”。其实，做“人”是孩子生下来以后的事情，需要后天教化。荀子云：“教使之然也”，说的就是这个意思。因此，“佛”特别强调“不要放逸”——一辈子都不能放纵自己。
佛陀没有把自己看成是全能全知的圣者。佛经中称释迦牟尼为“本师”。何谓“本师”？本师就是指学问最高、最受人尊敬的老师。从中可以看出“佛”里面并没有等级，强调众生平等，而只以老师相称。据说，佛陀涅槃前还说过一句话——千百年后，如后人能记得“南无阿弥陀佛”，就行了。因此，
