它的头衔很多：

龙生九子之一？

吞金银只吃不拉的神兽？

五大灵兽？

因为它美好的寓意和神奇的法力，受到人们的追捧与热爱！

随便搜一搜，各种貔貅的摆法戴法、注意事项，看都看不过来，真是了不得！

但是！

上海辞书出版社于 1985 年发行袁珂的《中国神话传说词典》一书，囊括了那时为止，东北亚大陆所有的传统崇拜物，三千余个词条，无一提及貔犰！

那么，传说皇帝专享、财运亨通的貔貅，为什么会没有记载呢？

原来，貔貅崇拜源于香港的命理学！

在 90 年代，香港风水师，为了套暴发户的钱，精心炮制的一场骗局！

而这场骗局不但当时成功了，现在还支撑着中国各地古玩店的半壁江山！

其实，对于这个神兽的追捧，到今天其实也就二十年左右！

原版的貔犰

建构现代貔貅之前，这个动物是一种猛兽，特征就是爱吃老虎，再无其他。

也由于这种猛兽特性，貔貅往往被代指军队，有点虎狼之师的意思。

清朝小说《花案奇闻》有如此一段：

他是苏州府第一等有名好汉，混名就是柳貔貅。你说怎么叫做貔貅？天下世间最凶最恶无过只有山君老虎，殊不知这貔貅又专吃老虎。所以古来比那兵马的威势，叫做「百万貔貅」，正见得没有人可以抵敌得他的意思。

宋代陈师道的诗论著作《后山诗话》，有诗有云：

愿得貔貅十万兵，太戎巢穴一时平。归来不用封侯印，只问君王乞爱卿。

明朝崇祯年间成书的《皇明经世文编》，同样将貔貅作为兵员代指：

既有重关巨镇之险、又有金城汤池之固、貔貅万旅、虎豹九关、神灵护佑、宜无足虑者。

所以，历朝历代的书籍无一例外，只是把貔貅当作一个善战猛兽来描述，最多的用途就是文学修辞地描述兵员，没有一丝一毫和「财运」挂钩的地方。

当然，貔貅其实古已有之，这个词和凤凰，鸳鸯这类的名词意义相似，貔是雄兽，貅是雌兽

《史记·五帝本纪》：“﹝轩辕﹞教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战于阪泉之野。”

司马贞《索隐》：“此六者猛兽，可以教战。”

徐珂《清稗类钞·动物·貔貅》：“貔貅，形似虎，或曰似熊，毛色灰白，辽东人谓之白熊。雄者曰貔，雌者曰貅，故，古人多连举之。”[2]

《晋书·熊远传》——命貔貅之士，鸣檄前驱。

唐张说《王氏神道碑》：“赳赳将军，豼貅绝羣。”

元王实甫《西厢记》第二本楔子：“羡威统百万貔貅，坐安边境。”

明刘理顺《送袁环中（袁可立子）督宁远饷》：“以供貔貅用，腾骧月不同。”

罗贯中《三国演义》结尾诗词：“曹操专权局相府，总领貔貅镇中土。”

清毕著《纪事》诗：“乘贼不及防，夜进千貔貅。”

柳亚子《读史》诗之七：“绿林家世拥貔貅，乳臭儿郎据上流。

解释到这里，还会有人问：

南京的市兽不就是貔貅吗？

....

....

并不！

南京市兽是辟邪哦！

传统辟邪聚财有三宝

玉刚卯（玉严卯）

玉刚卯与玉严卯最早出现在西汉晚期，是古代人们挂在革带上用作辟邪的饰物，流行于汉代，自皇帝、诸侯王至士人莫不佩戴。依等级用玉、犀、象牙、金或桃木等材料制成。形状为小方柱体，柱中有孔，上下贯通，可穿绳。四面器表刻压胜之文，用以驱邪；两者的区别在于所刻文字不同、字数不同，刚卯三十四字，严卯三十二字。

玉刚卯文曰：“正月刚卯既央，灵殳四方，赤青白黄，四色是当。帝令祝融，以教夔龙，庶疫刚瘅，莫我敢当。”推测大意是：正月里卯气过强或者过弱，不吉利，需要克制或者增强，于是做了这个器物，把请神灵护佑的文字刻在四方，再穿上赤、青、白、黄四种颜色的丝带，天帝让火神祝融去教化作恶的夔龙，挡住民间百姓的所有灾难。