这两年，印度电影越来越进入中国观众的视线。
从《三傻》到去年的《摔跤吧！爸爸》，都印证了这点。
而过年期间的，《大闹天竺》和《功夫瑜伽》更将这一题材搬上了银幕。
还有，徐峥导演的囧系列。也准备在那里再续。
《印囧》已立项
可就算这样，人们对印度影片的印象还是大同小异。
不就是阿三们一言不合就跳舞，简单的剧情搭配认真的搞笑嘛。
如果你真这么认为，那就有点小看印度电影了。
天竺国当然远不止此，比如今天要推的这部——
《炙热》
烂番茄上新鲜度达到94%。
豆瓣上也有8.6分。
本片获奖无数，片子一开头就展示了这点。
2015年，该片就已在多伦多电影节上映。
但两年已过，它却仍鲜为人知，铺子着实觉得可惜。
因为，这是部非常难得的电影。
于印度，这是他们的突破之作。
于我们，这恰是被别人甩出几条街的关键所在。
一句话概括，这是部触及女权深处的电影。
故事发生在一个沙漠地区，离城市很远的小村庄。
这里穷困不堪，思想也是落后的可怕。
他们所推崇的，是极度的男权思想。
“穷山恶水多刁民”描述的应该就是这里。
这儿的男人，个个都是直男癌晚期患者。
女人在他们眼里就是生孩子的工具，干活劳动的牲口。
片子开始不久，就有一段情景体现了这一点——村庄里的几个元老，在村头正召开会议。
他们一副智者模样，但可不是带来福音的。
反而在针对女性，做出一些毫无人性的封建裁决。
比如，一个可怜女人因丈夫不在乎自己，擅自回来娘家。
元老们就责令将她赶回，因为怕丢村子的脸。
女人们面对这种命令，千万别想反抗，否则会被强行拖走，毫不客气。
一个面临同样问题的女性，就是这样被送回去的。
她在婆婆家受尽欺辱，家里所有男人都操过她。
法律在这里根本不起作用，一切都是元老说的算。
他们给女性唯一的仁慈，就是每次开会，妇女代表可以提诉求。
上一次，提的手机，这次她们想装上电视，来丰富生活。
手机倒是有了，可电视却遭到元老的抵制。
他们开始罗列电视、手机等设备给妇女带来的“危害”。
无非就是这些技术，让妇女们接触到了外界，懂得了打扮自己，对外面更向往了。
在这个传统封建的村庄，这样的苗头是万万不可的。
在他们的观念里，女人会开卡车，都是天方夜谭。
村子里的女人，就是在这样绝望的环境中生存。
这其中，就包含了本片的三个女主角。
她们互为闺蜜，拥有着不同的凄惨人生。
拉妮，32岁，却已守寡熬了15年。
她没法改嫁，只能一个人照顾孩子和卧床的婆婆。
儿子即将大婚，本以为可以有所解脱。
谁知，婆婆却突然离世，拱手让位给她。
老人的离去，仿佛让她看到以后的自己。
一个注定孤独终老的一生。
拉荞，有男人，却没有孩子。
她一手出色的手工活，常获得“最佳工人”的称号，还能获得报酬。
在手工方面如此努力的她，其实就是想弥补自己不孕的遗憾。
她尽量去讨好自己的男人，但丈夫是个酒鬼，喝醉后就是一顿暴打。
没人能给她说法，只能每次带伤去拉妮家找安慰。
碧琪丽是三人当中最不一样的。
没有家庭的束缚，似乎让她活的很洒脱，也很独立。
性格泼辣的她，脸上几乎没什么愁云。
但那只是表面，她的工作是个随时都可能被替换的艳舞女郎。
偶尔为了生计，妓女的活她也接。
这把她在村里的名声都毁了，在各种场合被嫌弃。
就连闺蜜儿子的婚礼，她也只能打个招呼就马上离开。
三个女人，各有各的苦楚。
婚姻、生育、性观念等方面，都压榨着她们。
大家可以试想一下，如果自己在那样的环境下生活会如何。
会不会放弃了反抗，彻底沦为行尸走肉？
不知各位，怎么想。
但村子里大多数女人的答案是肯定的，她们早已认命。
可是，本片的三个女主却没那么容易接受命运的安排。
虽然被苦难折磨，但她们的心却是炙热的。
这也是，本片高于其他同类型题材很重要的一点。
她们是一群拥有情感，生命力很旺盛的女孩。
从各处细节，都透露出闺蜜三人深厚的友情。
比如，她们会一起晒太阳，敷深海泥面膜。
还会一起骑着摩托车，去外面疯玩一阵。
而且，她们对爱情和性爱也还保有向往。
也是她们经常会讨论的话题。
这让人物更加立体，可爱和鲜活。
使得苦难下的生命格外动人，戏剧性的变化也凸显出来。
拉妮，可以说是个顾大局的女人。
她对任何人都是宽容的，包括给儿子找的童养媳。
本想让儿子和媳妇按照祖辈规矩，过传统的生活。
可婚后，拉妮发现儿子并没给媳妇幸福，反而在外嫖妓。
于是，她放走了童养媳，让她和青梅竹马的恋人远走高飞。
拉妮可能只是单纯的不想害了一个女人的一生，但其实她已经开始觉醒。
而拉荞，在得知男性也可能患不孕后，也走向了解放。
她为了证明自己，也为了想生个孩子，勇敢的向陌生男子接种。
那一晚，让她真正得到了性爱的愉悦，并感受到男人的爱抚。
也让她下定决心，要摆脱生育机器的束缚。
在三人当中，碧琪丽似乎是最叛逆的一个。
她可以毫无牵挂的，一走了之。
她也早被所谓的主流社会抛弃。
可谁不渴望过上稳定幸福的日子呢？面对真爱的告白她也动过心。
但得知对方目的后，她才醒悟靠自己才是真正的自由。
三个女人，忍耐着地狱般的生活，心中的反抗也越来越激荡。
她们渐渐发现，人的权利不是谁压迫谁。
而是天生就该拥有的，能够正视自我的能力，这也是获得尊重的前提。
所以，在印度教十胜节那晚，她们终于揭竿而起。
趁着村民欢庆时分，她们偷了舞蹈团的三蹦子。
离开了这个是非之地，开往大城市，准备用双手开启新生活。
这样的场景，让人不禁想起《末路狂花》。
只不过，蓝绿色的雷鸟变成了艳色三蹦子。
要知道，叛逆出走从来都不是她们的目的，自由、平等和尊重才是。
《末路狂花》
甘地曾说：“很长一段时间里，我认为神就是真理，但现在我明白了，真理才是神。”
这句话，戳中了本片的要害。
在那个村子里，元老们往往用“神”当作花招，来制约女性。
但其实，真正的信仰不是规定的教条，而是发自个人，那才是神的旨意。
故事的结尾是趋向乐观的，女主们逃脱了，村子里也安上了电视。
但有对夫妻的命运，让铺子很担忧。
片中对他们呈现很少，但他们很特别。
男人是村里唯一尊重女性的男性，女人则是唯一受过教育的女性。
在村中，他们象征着文明，也因此经受着各种屈辱。
他们让女性拥有手工技能，也帮人解决燃眉之急。
但村子里的渣滓，却对这些行为十分不满。
最后，男人被打到生死未卜，女人则决定永远离开。
可见，与其说这里野蛮，还不如说文明常被逼走。
这是导演很想表达的一个事实，本片是她旅行时听到的真实故事。
当时，导演就决定为印度女人发声。
去控诉婚姻残酷、男尊女卑、法律畸形、家庭暴力......
她想让更多人看见这些毒瘤的存在。
导演莉娜·亚达夫
这样的女性导演，让人敬佩。
其实，中国也有这样的导演，比如李杨。
他拍摄的《盲山》，也是对女性迫害的真实写照。
但很可惜，这样的片子在大天朝不是被阉割，就是被和谐。
反而，粉饰太平的，三观扭曲的《嫁给大山的女人》却能够上映。
不得不说，真是个笑话。
但铺子，从来不奢望一部电影可以改变什么。
即使《炙热》已上映，在网站上搜索印度女性，还是会看到很多骇人的新闻。
近期，一名印度女星遭轮奸
肯定也有人会说这部电影，就是黄粱一梦。
在印度，现实社会中的女性不可能觉醒。
也许，这是对的，建立新秩序，永远比打破旧制度难。
但本片所呈现的关注，营造的可能性是无穷的。
可能在印度这个古国，甘地的声音已经飘渺，文明的种子已经消亡，人们继承的更多是的糟粕和渣滓。
生命如此不公，但人们仍在孜孜不倦追求幸福的权利。
直到有一天，她们可以地说出，生而为人，我很自豪。
（b站有在线，高清感人。）
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