干支纪年：丙申年 辛丑月 戊申日
《说文解字》：“想，冀思也。从心，相声。”“冀思”，不同于思，心着于物相的思。“相”压于“心”，“心”被“相”所蒙，被眼睛所见到的“相”所困惑。
“想”是孤立的，没有外界联系的。心中着于“相”，是心被相所制约下的智识思维过程。
“想”，是通过大脑皮层的思维意识区浅表层次的意识区完成的，没有调动大脑质层和大脑核心层的思识库和藏识库里的先天慧识，也就只能是绞尽脑汁，苦不堪言。
在智能教育方法当中，学习是一个“苦”差事，所以古代智能教育学习就有一种苦行的方式，自己强迫自己去提升记忆力。例如，用“头悬梁”的办法，以防止瞌睡而不能进行记忆；还有“锥刺股”的办法，拿一把锥子，要睡觉了，就刺一刺自己的大腿或者屁股，鲜血淋漓，靠疼痛来增强记忆。这些方法，实际上都是不可靠的，即使勉强记住了，也会遗忘，还需要“学而时习之”来巩固。
所以，著名的科学家爱因斯坦就说了一句有趣的话，智能教育的一些内容，对于他来说，是不屑一顾的。因为他本身就是一个慧性思维的人物，他已经处在牢牢应用中国古代文明揭示过的“图文思维”的状态。他的思维是图像思维，也就是中国古代的图文思维。虽然他还没有进入“童话思维”、没有进入“神话思维”这两步，但是他在图文思维上却达到了非常高的阶段。所以，他对我们学校的教育提出了严肃的批评，他说：“所谓知识，就是把在学校所学的东西忘掉以后，剩下的那部分。”
可能我们觉得难以理解，“剩下的那部分”是什么呢？我们在学校所学到的知识都是前人的经验积累，我们不能陷在里面爬不出来，只有站在前人的双肩上才能有所创造。例如，爱因斯坦从德国到美国去的时候，刚下了轮船，有一位科学家追着他问一个公式，他说：我不知道这个公式。那人说：你这么大的科学家怎么不知道这个公式呢？他说：字典上有的内容，我为什么要记到大脑里呢？那不占用我大脑的空间吗？翻翻字典不就可以了？他非常珍惜自己大脑的空余面积，来调动自己的图像思维，而不是轻易往里面塞东西。我们现在人就是拼命往自己大脑里面塞很多的知识，结果自己掉进了知识的陷阱，没有办法给大脑皮层通往质层的通路留下空间，灵感和直觉就会尘封在大脑质层之中。
而且，他还曾经说过：“在我看来，中国的贤哲没有走上这两步（指逻辑推理、实验证伪的智能科学研究），那是用不着惊奇的，令人惊奇的倒是这些发现全都做出来了。”
“在我看来中国的贤哲没有走上这两步”，他是指逻辑推理和实验证伪的智能科学研究；“那是用不着惊奇的”，他并不感到惊奇。他认为“令人惊奇的倒是这些发现全都做出来了”。这就说明，中国的文化、中国的文明，在古代并没有依赖逻辑推理，也没有依赖实验证伪，却产生了大量科技发明创造。这是怎么实现的？爱因斯坦列不出来，但是我们自己却应当知道，这就是我们祖先慧识生理功能的全面开发，不依赖逻辑推理和实验证伪，同样能够准确地抓住事物的客观规律，抓住事物的本质，产生优胜于当时其他国家的科学创造。
韩非子在《喻老篇》中也曾经说过：“而慧者不以藏书箧。”就是说，慧性并不藏在书籍当中，而在心脑之内。慧识，是中国科学发现、发明、创造永不枯竭的动力和源泉，所以，慧识对于中国人来说，是极其珍贵的一笔精神财富。我们应当诚信祖先们的认识论、方法论，将它在我们自己身上充分而完整地开发出来。
选自团结出版社出版的《龙文化的文明与教育》第138页
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