一个僧人，身怀绝世武功，复清称帝，俘虏后被国军枪毙

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民国六年（1917年），中国发生两起复清事件，一北一南。在北京，满清遗老张勋率领辫子军闯入故宫，扶持溥仪复辟；在四川，寺庙僧人察都组织僧众信徒作乱，自行登基称帝。这两场复清闹剧，均以失败告终。

中国的帝制，长达两千余年，源远流长，观念根深，尽管满清这棵腐朽的大树被砍倒了，但仍有一些人怀念帝制，生活在复辟的幻想中。民国初年，军阀腐恶，民怨沸腾，加之袁世凯称帝事件的刺激，不少思想守旧的满清遗老蠢蠢欲动，伺机打出复清的旗号，张勋是一例，比张勋还早的当属察都。

据《民国忠县志》等资料记载，察都，全名察都·若巴（一曰查都·若巴），系四川懋功（今阿坝藏族羌族自治州小金县）猛固山八角喇嘛寺内的一个僧人。经积年习练，察都“武功超群，身手不凡”，在“降神”（一种宗教活动仪式）时，神灵附体，功力愈强，刀枪不入，故声名远播，从者日众。

一个人的欲望，通常会随着客观环境和现实条件的变化而发生变化。信徒多了，名气大了，察都的内心便渐渐变得不安分起来，他想干一番惊天动地的大事业。邪念，一旦得到煽动和鼓动，有了恰当时机，往往会付诸于行动。

一天，前清孝廉刘某，一个铁杆的满粉，专程从泸州老家来到懋功八角喇嘛寺，拜访了察都。刘孝廉此行的目的很直白，即劝说察都“据山举义复清，以图大业”。刘孝廉的话，打动了察都。但是，察都“以力量不足，初不肯举事”。后经刘孝廉再三劝说煽风，察都点头同意，并开始做举事前的准备工作。

当时，八角喇嘛寺内有两个特殊人物，一个是木匠傅南山，一个是泥水匠冯子卿，他们曾在四川总督赵尔丰麾下任职，镇压过“保路运动”。辛亥革命后，清朝覆亡，赵尔丰被杀，傅南山、冯子卿丢了饭碗，沦落到在寺内搞修葺。傅、冯二人痛恨辛亥革命，排斥民国政.府，听说察都准备举事，皆极力赞成。

为了忽悠僧众，傅、冯二人还从发达地区买来手电筒，藏在衣袖里，趁着夜黑躲在察都身后，在察都的头上制造电光，并编造谎言，称察都有真龙天子命，头上放光是紫微星下凡，以愚弄众人。僧众与社会接触少，对科技无知，更没有见过手电筒，不知道电光产生原理，故对察都崇拜万分，顶礼膜拜。