“递叶叶之花笺,文抽丽锦;举纤纤之玉指,拍按香檀”
,
在歌筵酒席觥筹交错间,歌女曼袖长舞一曲
,眉眼流转间万种风情!这曲,唱的便是《花间集》。
“平芜尽处是春山,行人更在春山外”
。谈及诗词,王国维曾在《人间词话》谈到“成大事业大学问的三种境界”:
“独上高楼,望尽天涯路”
,这是第一种境界。
“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”
,这是第二种境界。
“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”
,这是第
三种境界。
此三种境界读后,吾妄自浅析:
第一种境界中的画面是意气年少登高望远,满目的锦绣山河,皆照他乡之月,内心斥承着对未知的渴望和些许迷茫;
第二种境界,通过婉约派的手法,表达了故土难离后的思乡深切,夜夜惶恐学无所成,虚度了时日;
第三种境界,人到暮年,知天命而忆往昔,独怅然而觉所爱,这种心境,是王国维的
“满地霜华浓似雪,人语西风,瘦马嘶残月”
, 也是叶嘉莹的“清者”持守,共鸣在灵魂深处,回响不绝!
《唐宋词十七讲》(以下简称《十七讲》)是叶嘉莹回国讲学诗词的叙述演讲记录,相对《迦陵论词丛稿》一书更为生动易懂。也算是圆了顾羡季先生对她
“不佞法外,能自建树”
的期望。
《十七讲》中,看似信手捏来的诗词歌赋,往往让读者叹服叫绝!从温庭筠的《菩萨蛮》
“小山重叠金明灭,鬓云欲渡香腮雪”
中的“小山”二字,谈到到韦庄的《荷叶杯》
“一双愁黛远山眉”
,由“黛、眉”二字,讲至 “《红楼梦》:
“西方有石名黛,可以画眉之墨”
……旁征博引,又不乏行云流水般的细润无声。
书中谈及辛弃疾,讲他与北宋苏轼并称苏辛,实为豪放与婉约的对立并存:
“以婉约为词之正宗,而以豪放为别调”
。
辛弃疾22岁参加义勇军,从
“壮志旌旗拥万夫”
到
“几番风雨,匆匆春又归去”
,他壮志未酬,反多遭谗毁、摒弃!就如昭君拒绝贿赂画师,直至被指和亲皇帝才得见真容、悔恨不已。辛弃疾的仕途,也如当权者用人,听悦己之言,赏行贿之士,对他的一腔热血、帷幄统帅之才置若罔闻。
“追往事,叹今吾”
、
“我见青山多妩媚,料青山,见我应如是”
何不透着对收复无望的无奈,以及对故乡的思念之情?
“春且住”
只是一个梦,当梦惊醒,唏嘘感慨:
“见说道,天涯芳草无归路”
,唯有诗词和这瓢泉
“唤取归来同住”
!所幸还有那些
“铁马冰河入梦来”
、
“青山意气峥嵘,似为我归来妩媚生”
在枕边床头聊以慰藉!
《十七讲》,给了我们一个品读诗词新的视野,豪情洒脱间有情丝绕指回肠。愿你去读,撷取最爱,栽种心田!
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