专栏名称: 张是之

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补上中学时代这一课

张是之 · 公众号 · · 2021-01-27 23:38

正文

文丨南洋富商

热爱读书的人并不多。热爱读书的中国人尤其少。

大多数人不需要读很多书，值得花时间去读的书也很少。 这二十年来，别人问我读书经验，我都只有一句话：「只有说明书是必须读的」。

有一些写书的人，新书出版，就会到处送人。

把自己写的书赠给朋友，是一件需要勇气的事：你哪来的自信，觉得别人应该花时间读你的书？如果朋友觉得你的书不值一读，又不好意思不去读，岂不是给别人添麻烦？

一般情况，收到朋友赠书，首先是礼节性读几页，然后给出一个礼节性的好评。类似于在好友圈给秀娃的图片点个赞（虽然没人觉得你家的丑娃真值得看）。

我的另一位朋友甚至可以不读书就写书评。他的诀窍是套用这段话：“喜欢的人会非常喜欢，不喜欢的人会非常反对，但是无论如何，你都不会对书中的内容无动于衷”。

不久前，我收到张是之老师写的一本书。原本计划花二小时去浏览一下，最后是陆陆续续花了八小时去读一遍。

之所以要不断读下去，一方面是因为有些观点和我一模一样，让我觉得爽（有时候称赞别人“说得对”的真实含义其实是“你的观点和我一样”），另一方面是有些观点和我截然相反，就想去找漏洞去反驳他。

这本书的题目叫「经济学入门50讲」。首先，翻看目录，先点个赞。

点赞的原因，是因为这本书开头的90页内容竟然都不讲经济学具体内容，而是讲科学哲学和研究方法论。

我在35岁的时候才第一次看到外国的历史课本，那是新加坡某个学校的初中历史课本。第一章的内容，讲的是历史研究方法论。这些历史研究方法论，在中国往往要到研究生阶段才讲，普通中学生只需要死记硬背时间、地点、人物、事件，以及课本里的定论。

再一想，即便是自然科学，也是类似。中国的中学课堂也不会讲什么是科学。你去问上过中学和大学的中国人什么是科学，也没有几个人能说出像样的答案。

对于从来没有接触过科学哲学和学术方法论的人，这一章是很好的一次补课——补上本该在中学时代就掌握的一些内容。

这部分提到的那些人名，比如波普，库恩，以及他们的科学哲学思想，在有些国家属于每个中学生都熟悉的人类思想史常识，但是在中国，却依然属于只有少数人了解的哲学家。

如果这部分内容能够让读者关注到这些思想，深入思考这些科学哲学问题，那么对于「中医是否科学」之类的问题就会减少无谓争吵。

有些争论之所以存在，是因为彼此都不知道自己说的是什么。尤其是大众经常争论的那些话题。

思想是属于少众精英的，大众只需要信仰。 在基础教育落后的情况下，本该成为思想精英的人，也经常由于眼界的问题，一辈子泯然大众。

去年有一篇流行网文，是一个清华校友写的，他说起他的几个校友群，大多数小学都没毕业的乡村小学校友群，和清华大学校友群，讨论的话题竟然一样，观点和见识竟然也差不多。

这并不奇怪，因为虽然清华是精英名校，大多数清华校友在思想方面依然是大众。

木心有一句名言：大众没有观点。

在木心这种自恋的老式绅士看来，普通人都是缺乏基本思考能力的。

「大众没有观点」的另一个含义是个人主义的：观点是个人的，「大众」并不是任何一个人。价值，行动，也都是个人的。

张是之的这本「经济学入门50讲」，与其说是经济学书，不如说是一本试图鼓励读者独立思考的书。如果你以前曾经是个「大众观点」的人，或许读完这本书，会发现自己的脑袋里开始有了一点「自己的观点」。

类似的一本书是How to Think Straight about Psychology，中文版应该叫「这才是心理学」。很多心理学教授建议中学生读完这本书再决定大学要不要学心理学。因为读完以后，90%的人会果断放弃，原来心理学跟他想象的不一样，那是需要极其周密的严谨思维和critical thinking的，图书馆和书店里那些自称「心理学」的书架上摆放的，全都是山寨假货。

「经济学入门50讲」也会有这样的作用。

很多学经济学的中国孩子，是因为爹妈认为学经济学就能挣大钱，所以建议孩子报考经济学。这本书非常适合那些有这种念头的家长和孩子，或许你读完以后，再也不愿读经济学了。

而张是之这样的一个搞技术的工科生，反而会一头钻到经济学的研究里，成为经济学家。

经济学，首先是一种思考人类社会的方式。同样道理，心理学、社会学、人类学，也是类似的学科。这些学科并不能让你速成致富，但是可以让你更理解人类，洞悉人性，或许能让你及早避开乱世而成为生存者。

经常有人问：心理学到底是否科学？经济学也经常面临同样到责难：经济学是科学吗？

但是这样问的人通常不会给出自己的定义：到底什么才是科学。

他们也懒得界定概念。心理学的一百多个分支，几百上千个派别，你问的到底是哪一派的心理学？

有效率的讨论，首先得界定自己的体系和概念，告诉大家自己的科学观是什么，你对科学是如何定义的，你的基本方法论是什么，为什么你的理论敢自称是科学，你的研究方法和别人的研究方法有什么不同，你的基本公理是什么。

互联网上到处是鸡同鸭讲的乱糟糟的辩论和谩骂，这是因为普通网民都没受过规范的学术教育，不仅分不清别人的思想体系和概念界定，也搞不清自己的思想体系和概念界定。

所以，要介绍什么是经济学，说明经济学为何是科学，区分不同经济学流派之间的差异是什么，以及自己的经济学理论体系和别人的有什么不同，就得从最基本的方法论和理论基点开始。

第一部分的十讲，是后面的内容能够成立的依据。读者如果因为这部分的阅读难度有点大而放弃，那是非常可惜的。

第一部分大体上还是综述类型的。如果都是这种风格，或许本书就成为一本不偏不倚的「心理学入门知识手册」。但是，张是之老师不是观点中立的手册主编，他如此努力写一本书，干这种时间付出和金钱收益不成比例的事，当然还有别的目的。

这个目的，就是奥派经济学传道。如果你见过那些基督徒传教士的传道热情，就能理解奥派传道士的热情。

本书第11讲开始，讲经济学的分析起点。这一章开始，夹带的都是奥派私货。

首先，从个人开始。那些小标题就说明问题：

只有个人才能行动/个人有偏好/方法论的主观主义。

奥地利学派的一个重要特点，就是方法论的主观主义。对一个东西的价值判断都是主观的，而且跟我们的目有关。

张是之举例说：有人觉得钻石是宝贝，但是也有人觉得就是个骗局笑话（比如本人就是这样，层写过嘲笑钻石的文章）。有人觉得比特币是颠覆时代的新东西，另一些人觉得就是传销、骗局（比如本人就是这样，当初有人劝我花二万块钱买一百个比特币，被我拒绝。）

第12讲开始，讲一个人的经济学。引用的例子，是「鲁滨孙漂流记」和「荒岛余生」，都是我们生存狂喜欢的经典故事。

但是张是之老师不讲荒岛生存，他只对荒岛上只有一个人的经济学感兴趣。然后导入了财货、消费品、生产品、资本品这种概念。

讲完鲁滨孙一个人的经济学，然后开始讲二个人的经济学，然后开始讲很多人的经济学。于是有了市场，竞争，社会规则，私有产权，社会秩序。

接下来的内容，基本上就都是奥派的内容了。或者说，是奥派对传统西方经典经济学的各种否定，对政治正确的各种大众主流观点的否定。

如果你理解奥派的理论基础，一步步顺着书中的逻辑推理，就会很自然得出和作者差不多的结论。这些结论或许让你觉得三观破碎，或者三观重塑。

或许你完全不接受这些奥派思想，即便并没有能力反驳这些观点，还是忍不住啐了一口「呸」。

「边际效应递减」？错，应该是「边际价值递减」。因为效用的客观的，价值是主观的。

弗里德曼说多发钞票对大家都有好处？错，米塞斯说根本不存在中立的货币。

集体行动？错！任何集体行动都不过是个人的合作。

反垄断法？那根本是个笑话。政府才垄断，企业根本没有垄断这回事。

知识产权？错！知识根本不是产权。

价格管制？错，即便口罩卖到一千块一个，大米卖一万块一斤，也是不应该管制的。

计划经济会不会重来？亲，我们千万要警惕啊，别好了伤疤忘了疼。

「没有中间商挣差距」？呵呵，你若信了，就等着吃大亏吧。

食品药物这些特殊商品要不要加强监管？错！它们根本不是特殊商品。

不挣钱做公益？错！商业才是最大的公益。

应该规定最低工资吗？错！最低工资最伤害底层人民。

政府应该补贴芯片和新技术，以防止外国卡脖子吗？错！根本不应该补贴。

社会应该高福利、免费医疗吗？错！这都是通往奴役之路。

当然，我猜想作者或许还有很多内容想写，只是限于篇幅，或为了出版审核，或为了避免刺激更多的人，而放弃了。

如果让我狗尾续貂补充一些内容，或许是这样的：

使用童工合理吗？当然合理，我外公外婆都是童工，要是禁止童工，可能早饿死了，也就没我了。

买卖孩子合理吗？或许合理吧，我外公一个弟弟一个妹妹都是卖给有米吃的人家才没有饿死。

996工作你支持吗？当然支持啊，你可以选择不是996工作啊。

你怎样看代孕？XXXX，我不说了，前天写代孕的文章被举报和谐了。

写书评，推荐书，通常都是业内名流干的。这本书封底上的六个推荐人，除了邓新华可能是我曾经在群里遇到过的老盾，其余五个经济学者，我一个都不认识。

我当然不是经济学者。甚至对「经济学」三个字很反感。因为经常有人在群里训斥我和其他人：「不懂经济学的多读几本书再说话」。所以我对那些自以为懂经济学的人通常很反感。

今天我读完了这本经济学入门书，这是我有耐心从头读到尾的唯一的一本经济学书。我发现很多观点跟我一样，可见我其实也是懂一点经济学的，我只是不懂那些人的那些经济学。

补上中学时代这一课

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