以下文章转自文学评论，特此致谢
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思想转型与制度绝唱
——宋理宗与翰苑经筵文学的演进及遗响
陈元锋
内容提要
翰苑经筵是宋代君臣互动的重要政治文化空间。学士院与经筵各有独立的职官体系和明确的职能分工，在实际运作中又有密切的重合交集，南渡以来，由于百司阙官，两制词臣兼任经筵官成为常态，出现了一批兼有翰苑与经筵复合身份的双重学士。宋理宗享位四十一年，利用玉堂讲筵与词臣讲官讲习经史义旨，讨论翰墨文章，更多具有理学背景的翰苑经筵官进入玉堂经帏，推进了理学官方地位的最终确立。在经筵劝讲的规范和道学对“人主之学”的强势介入下，理宗君臣的诗歌唱和基本沿着义理名教的方向展开。淳祐六年，理宗以自作诗赐讲官辅臣，开创了“经筵故事”，标示着理学轨范的进一步加强，形成更为封闭的文学空间。景定五年，理宗赠翰苑当直词臣牟子才、马廷鸾的御制诗是其“绝笔”之作，随着王朝鼎革，事实上成为宋代翰苑经筵文学的绝唱，象征着“本朝三百余年”文化之落幕，“绝笔诗”则成为凝聚文化记忆、寄托词臣心事的历史标本。
关键词
理宗；经筵；翰苑；理学；绝笔诗
作者单位
：山东师范大学文学院
杨亿诋杜甫“村夫子”考论
孙尚勇
内容提要
“村夫子诗”即欧阳修和苏轼所倡导的禁体物语所针对的大量使用体物语的“村学中体”。自欧阳修举许洞困九僧一事之后，经王安石、苏轼等的推扬，诗禁体物语遂成为宋代诗学的重要论题之一。杨亿对“村夫子诗”的讥嘲，是欧、苏禁体物语诗学思想的直接来源。杨亿提出“村夫子”论，与西昆体和杨亿本人的当世遭际有直接关联，针对的主要是北宋初流行的斤斤于字句影响之间的剽掠句语、模画险字和尤效质语的学杜风尚。
关键词
杨亿；村夫子；杜甫；贬杜
作者单位
四川大学中国俗文化研究所
从摘句到句题：魏晋南北朝“秀句”文学的成立及其意义
张 念
内容提要
魏晋南北朝时期，在经学章句及“文学自觉”的背景下，士人对语言艺术的追求和讨论已具体至字句层面；加之自经学发展而来的摘句批评的兴盛，“句”的语言意义、审美价值的相对独立性和完整性逐渐得到确认，最终形成完整的秀句理论。摘句批评者通过摘取秀句直观表现自己的审美趣味和文学观念，使秀句能够广泛深刻地反映当时的文学潮流和发展规律。模拟、宴会、吟咏中新鲜题材的迫切需求，又使秀句作为相对独立的审美对象进入创作领域，从而产生了以秀句为题的句题诗这一新诗体，得以将批评与创作加以融合。秀句理论、摘句批评和句题创作共同构建了魏晋南北朝秀句文学的理论和实践空间，在影响后世的同时，亦不断得到深化和拓展。
关键词
魏晋南北朝；秀句；摘句；句题诗；秀句文学
作者单位
南京大学文学院
士人精神与文学传统：宋代政治文化生态中的厅壁题名记
乐进进
内容提要
厅壁记作为记录职官信息的政治相关性文体，其文本呈现风貌与政治文化生态的变迁休戚相关。宋人于厅壁记篇题中嵌入“题名”字样，借以与营建记题材相区分并将其作为文本模块固定化，透露出宋人文体分类意识的明晰化。伴随宋代士人精神的高昂，其厅壁记得以超脱唐人的颂德模式。基于文本公共性特征与官员名望意识，宋人借助以美为劝的书写策略实现文体功能的转型。同时，唐人多以吏隐作为卑官厅壁记的主题，宋代却突出卑官行道的可能性，通过多重文本论证路径指向官卑而人不卑。唐代有着以史笔入文集的文学传统，厅壁记受缚于记录功能而陷入程式化窠臼。宋人文章“始为真文字”，厅壁记由此打破写作困境而呈现出议论风生、缘情发兴的主体性色彩。
关键词
厅壁记；政治文化生态；题名；行道意识；主体色彩
作者单位
山东大学文学院
晚清小说：“历史语境”建构与现代性进行时
方頠玮
内容提要
从晚清小说“叙事者”历史语境建构角度反思，发现部分汉学家对晚清小说现代性的阐释与历史语境疏离，难以展示现代性从发生到生成过程复杂丰富的情景；通过对复杂的“历史语境”建构加以观照、分析，才能贴近晚清小说丰富的现代性意义；晚清小说的现代历史语境建构，是无序复杂的价值持续解构——建构的过程，它表明现代性内涵不断演绎，尚未形成固化的范式；历史语境建构的无序异动与话语权想象“现代性进行时”，使中国叙事走在现代性转化之途，反映了叙事者在世界历史范畴内复杂丰富的“现代性”价值。
关键词
晚清小说；历史语境建构；现代性进行时
