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第一次世界大战，你以为是这样的
相信很多人都聽說過壹個段子，說人類歷史上第壹次世界大戰發生在什麽時候？
答案是亚当和夏娃吵架的时候。
亚当与夏娃作为人类始祖的故事，众所周知。根据《圣经.创世纪》中的描述：
“耶和華神在東方的伊甸立了壹個園子、把所造的人安置在那裏。神使各樣的樹從地裏長出來、可以悅人的眼目、其上的果子好作食物．園子當中又有生命樹、和分別善惡的樹。有河從伊甸流出來滋潤那園子……耶和華 神將那人安置在伊甸園、使他修理看守。”
在先前的造物過程中，神在每創造壹件事物之後都“看著是好的”，只有在創造了亞當並命他看管伊甸園的時候，神說，那人獨居不好、我要為他造壹個配偶幫助他。可見上帝對單身狗的關愛。
于是趁着亚当睡着之后，上帝取下一根他的肋骨为他造了夏娃，由此才有了那句感人肺腑的“你是我的骨中骨，肉中肉！”
以至于后来有了杜飞送狗骨头给如萍的一幕
不过小时候就十分不解，为什么上帝不直接像造亚当一样用泥土为他造一个配偶呢？为什么非要进行摘取肋骨这样高难度的外科手术呢？后来才知道这里面是有内幕的。
依据流传的苏美尔与犹太人的传说，夏娃并非亚当的原配妻子。（划重点）
在猶太拉比文學中亞當的第壹位妻子名叫“莉莉絲”（Lilith），在希伯來文中的意思是“夜”。在成書於十世紀的壹本佚名文獻《The Alphabet of Ben-Sira》（《本司拉的知識》）中，上帝同樣用泥塑的方式創造了莉莉絲，但沒想到這後來成了亞當和莉莉絲夫妻婚後生活不和諧的關鍵因素。在莉莉絲眼裏，既然妳我材質相同，那麽理應男女平等。她毫無保留地責備亞當的粗暴和自大。他們因為尊卑問題而互相爭吵，文獻原文記載：
莉莉丝说“我不可在下”，而亚当说“我当在上，不可在你之下；你当在下，我在你之上”。
有不少人认为这段争吵的内容是围绕性爱姿势的不同意见，但不管怎么说都透露出了莉莉丝的女性自主意识。
莉莉丝在上面，没毛病
爭吵的結果是莉莉絲壹氣之下離開了伊甸園。自己的女人離家出走，亞當當然不幹，於是就找上帝控訴，上帝對這件事地看法也很明確：“湊活過吧，還能離咋的？”於是就派天使壹路追到紅海把莉莉絲找回來，作為壹個渴望自由的女子，莉莉絲當然拒絕回去。
被老婆踹了之後亞當非常沮喪，於是上帝就用他的肋骨造了夏娃重新為他續弦。這樣看來那句“妳是我的骨中骨，肉中肉。”並非什麽肉麻的告白，而是亞當在宣告自己的主導地位和夏娃對自己的依附關系。
离开伊甸园之后的莉莉丝也没闲着，终于获得自由之身的她日日与野兽、魔鬼交欢，并以每日100个的繁殖速度产下婴儿。上帝派下天使，以每日100个的速度杀死莉莉丝的孩子。莉莉丝也不含糊，来呀，互相伤害啊！
為了報復，她也設法傷害亞當和夏娃的孩子。這樣下去的結果只能是兩敗俱傷，最終雙方議和。
亞當和夏娃被驅逐出伊甸園，是因為違背了上帝的旨意偷食了禁果。而根據壹則《聖經》並未明確記載卻流傳甚廣的傳說，引誘夏娃的那只蛇就是莉莉絲的化身。在西方的許多描繪逐出伊甸園題材的藝術品中，引誘夏娃的那只蛇常常是以上半身為女人下半身為蛇的形象出現。包括米開朗基羅的名作《創世紀》中也是如此。
米开朗基罗
在蘇美爾人的赤土陶瓦雕版，“夜後浮雕”上雕刻著壹位容貌出眾，華麗動人的女神，背上長著壹對翅膀，腳上有爪，身旁伴有貓頭鷹和獅子。壹般學者認為，雕刻上的人物若非莉莉絲就是伊南娜——生殖女神伊絲塔的早先版本。蘇美爾神話中的伊南娜在公元前4000年左右就已經受人供奉，之後傳到亞述帝國，變成了伊絲塔。
▲Lilith（莉莉斯）
蘇美爾神話中的女惡魔莉莉圖通常被認為是莉莉絲的前身，從公元前3450年左右到公元前3200年，第壹批猶太人從比布魯斯遷徒到黎巴嫩為止，這段時期的人特別害怕女妖魔莉莉圖。
在公元6世紀，無論是刻在碗上還是繡於護身符的召魔文字，都把莉莉絲描繪成駭人的女魔頭。據說只要把碗倒放埋在家中某處，就能叫惡魔動彈不得。
在中世紀，莉莉絲被看成禁欲主義的大敵，傳說她會在夢中引誘男人，吸取他們的精氣。到了狩獵女巫盛行的年代，人們認為莉莉絲發明了黑魔法，她是世界上第壹個魔法師，也是女巫的保護神，因此在眾多咒語和魔法紋章中出現。
在公元8—10世紀時，有關莉莉絲的傳說已經發展為她離開亞當後，與大天使薩麥爾結合，（在壹些神話傳說中，薩麥爾是七個墮落的大天使之壹）或者幹脆是撒旦的情人。
不管怎麽說，莉莉絲的鮮明形象壹直以來都深刻影響著西方藝術、文學、電影等領域的創作。維克多.雨果在《歷代的傳說》中，關於莉莉絲的部分寫道：
“畏懼於我吧！我是莉莉絲、伊西斯、是世界的黑暗之魂。我命中註定要使人類恐懼，是難以捉摸的、不吉的、未知的存在，這就是我。顫抖吧！
我就是霧，妳就是星。妳不過是光明中的壹點，而我卻是黑夜中永久的黑暗。
我是在暗中吹滅燈火的嘴。
妳，速速離開。”
