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回复「揭秘」，看欲罢不能，闻所未闻的野史奇谈
（图）影视剧照
女人穿男人服饰，搞成半男半女，这可不是现如今的时尚专利；而是两千多年前春秋战国时期，我们的老祖宗创造发明的。可是，女着男饰怎么又和世风扯到了一起？列位看官，切莫心急，且听老萧慢慢道来。
话说喜欢热闹，乃国人之特点；好随大流赶热闹，更是居住在城市里的国人之特点。太早年间的事暂且不说，记得上世纪七、八十年代，很有几件事让国人足足折腾了那么一阵；一是红茶菌，一是鹤翔桩，一是打公鸡血，一是特异功能，真是时时有新招，处处好热闹。那时节，为了泡红茶菌，大口瓶脱销；为了练鹤翔桩，竟有人搞得走火入魔；为了打公鸡血，到处闻鸡鸣，后来有人编了个相声，说的是当时公鸡吓得都不敢打鸣了，生怕被捉去抽它的血；更有被吹得神乎其神的特异功能，什么耳朵认字，隔墙辨物；什么天眼开通，透视脏腹；什么带功讲座，现场治病；什么疑难杂症，不药而愈。道听途说，添油加醋，满城轰动，趋之若鹜。一时间，神神怪怪的世风在社会上弥漫。
其实，世风就是社会风气，这东西，看不见，摸不着，却时时影响着人们；对社会而言，风气一旦形成，既可能产生正面效应，也可能出现负面效果。好的世风所至，如春风化雨，润物无声；坏的世风所至，如污泥浊水，腐蚀社会。一般来说，良好的风气；向上的风气；循循善导，使人心理健康的风气；洁身自好，懂得礼义廉耻的风气；大多是腿短的，如无上面的强力措施，且有人带头，使之上行下效，形成世风，否则是很难推广，更难实行的。相反，若是庸俗的风气；浮躁的风气；低级趣味的风气；甚至是哗众取宠，无知泛滥的风气；只要蛊惑起来，煽动起来，前面有人带头，有人鼓噪，后面就会有人推波助澜。于是，成为潮流，便是不胫而走的消极现象；成为时尚，便是祸祟社会的歪风邪气。
在《晏子春秋》里，有这样一个典故：楚灵王喜欢腰很细的臣子，他认为这是男性美的一个重要标准。于是，在楚国的朝廷里，大臣们都十分讲究减肥，不敢多吃一口饭，不敢多吃一块肉，生怕发了福，腰围大了，失去君王的宠幸。这些大臣天天屏住气，把腰带往死里勒。结果，腰束得太细，使不上劲，只好扶着墙才能站立起来。在这样一种束腰世风的影响下，一年以后，不仅是朝廷官员，就是平常百姓，也一个个弄得杨柳细腰，不成人形。幸好楚灵王寿命不长（众叛亲离，自缢而亡），不然，楚国不知还要出多少饿死鬼。这就是所谓：“楚王好细腰，国人多饿死”的故事。
（图）影视剧照
本文的主题故事发生在齐国：齐灵公喜好并提倡后宫的佳丽们，着男装，戴男帽，穿男靴，佩带男人的弓箭和饰物。也就是女着男饰，女扮男装。此风一开，齐国上下，无不仿效。在齐国范围内，形成了一股女着男饰的潮流，且女子以此为荣。
灵公很不高兴，他不喜欢老百姓也学宫庭里的模样。于是，下令各级官吏严禁民间女着男饰。凡是在街道上、市集中、乡里间，发现有女子胆敢穿戴男人服饰，招摇过市者；一律把她们的衣服扯碎，绦带剪断。结果，齐国上下，一眼望去，到处是身着衣衫绦带被剪得零碎不堪的女人。一时间，这些断绦烂条，破褛褴衫穿在女人身上，随风飞舞，很有点飘飘欲仙的模样，成了一道意想不到，不可多得的风景线。尽管如此，齐女们仍乐此不疲。
灵公既生气又百思不得其解。一日，晏子进见，灵公便问晏子：“寡人已经下令，禁止女子着男人服饰，并且裂衣断带，为何百姓仍然敢于违抗，屡禁不止呢？”晏子答：“大王呀！你仍在宫中让宫女着男装，却在宫外禁止女着男饰；这就相当于挂了一个牛头在门口，其实却在门内卖马肉一样啊！你想让齐国女子不穿男装，只要先在宫内不准女着男饰，谁着就罚谁的话，百姓还会有人以身试法吗？”灵公说：“好吧！那就先试试吧。”果然，才过一个月，国内就再也看不到着男装的女人了。
看来，正如常言所说：问题出在下面，根源却在上面。一切世风的形成都是有根源的，就像齐国的女着男饰一样。古人曰：“上有所好，下必甚焉”；民谚说：“上梁不正下梁歪”。这些话是很有道理的。这就不光是国人有喜欢凑热闹，随大流这一特点，那么简单了。
附《晏子春秋.内篇.杂下》原文：
灵公好妇人而丈夫饰者，国人尽服之。公使吏禁之，曰：“女子男饰者，裂其衣，断其带。”裂衣断带相望不止。晏子见，公问曰：“寡人使禁女子而男子饰，裂断其衣带，相望不止者，何也？”晏子对曰：“君使服之于内，而禁之于外，犹悬牛首于门而卖马肉于内也。公何以不使内勿服，则外莫敢为也。”公曰：“善。”使内勿服，愈月，而国莫服之。
*作者：肖锡光，鱼羊秘史签约作者。
