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意念是副大药——用意念调理身体

打坐站桩  · 公众号  ·  · 2025-04-03 21:26

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坐修行 、站桩养生 丹道 修炼 奇门遁甲 图片

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过年的时候,大家见面彼此都会送上“新年快乐!身体健康! 恭喜发财! 万事如意...”的祝福。 这些吉祥、好听的话让人们笑逐颜开,心情舒畅。

如果我们在平常的日子里也能象过年时那样对自己、对别人多说好听的话,多想愉快的事情,多些好的念头,人的身心也会因此而健康。


人体健康四要素祛病强身法之所以强调用意念调理身体,用意念引领动作,要求手随心动,便在于此。 “意念”就是心念。

心里想着好念头调理身体,病就去的快。 心念愈强、意识愈集中,产生的能量越大。

比如,调理肺推气管的时候,心里念着: “气管通”; 推血管的时候,心里想着“血脉通”,就能够很快疏通肺气管和全身血管。 无论何病,运心于病处,比如,调理手臂麻木时心想“臂丛神经通”;

胃脘疼痛,把手放在胃上想着: “消炎去痛,胃正常”; 子宫长有肌瘤,按摩的时候想: “肿瘤消散,没有了”,就能消灭身体里的细菌、病毒,化解包块、肿瘤...。 心如王,病如贼,王至何处,贼便逃走。


当然,不好的意念同样会对身体起破坏作用。 众所周知,很多癌症患者是被吓死的。

查出癌症后,由于心里极度恐惧,导致六神无主,引起植物神经紊乱,使心跳、呼吸、胃液分泌失控,免疫功能遭到破坏,这给癌细胞可乘之机,迅速繁殖吞噬正常细胞,身体不堪一击。

相反,如果心无恐惧,不把癌症当回事,情况就大不一样,就象我的一位家人,30多年前因为在唐山地震中目睹亲人丧生的惨状后极度悲哀,终日寡言,这情绪在心里积压蔓延,渐渐失声,一年后患上喉癌,但是经过手术、化疗,出院的时候,他的体重竟然增加了3 斤,北京同仁医院的医生们说这是个奇迹。

一次我问他,当时知道这个诊断结果的时候是什么样的心情?他说: “啥事没有! 我就觉得自己是得了一场感冒”!

他这种平常心让我感到震撼。 难怪他一顿饭能吃一个大酱肘子,化疗的呕吐反应也挡不住他吃,因为他的胃黏膜只是被药物的毒副作用伤害而没有遭致情绪的破坏,这是他康复的根本,活命的关键。

而同病房的几个喉癌病友手术后一、二年内就都先后病逝了。 这多年来,他每天买菜、做饭,乐此不疲。 看着儿孙们一个个身高体壮,喜悦从他心里边流到了脸上,那副知足常乐的面孔感染着他周围和身边的人们。


由此来看,意念难道不是一副大药么? 好的心念就是一副大良药,让人处危不惊,绝处逢生。 不好的心念就是一副错药,使人身体每况愈下,这两种截然不同的结果不就是“心想事成”的吗?


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人体健康四要素——祛病强身保健法


生命的本质是气和血,没有气血,生命无从谈起。 所以俗话说: “人活一口气”,“民以食为天”。 这口气是氧气; 饮食水谷化生成血。


血液通过血脉流往全身各处,灌溉五脏六腑、濡养筋骨皮肉,使人体能够成长、发育、维持正常的生理机能。 身体里气血充足、脉道通畅,人就身强体壮不生病。


因此,人们若想拥有健康,在我们的身体里, 第一,气要充。 第二,脉要通。 第三,血要旺。 第四,骨要正。 这是人体健康四要素。

依据人体解剖结构,遵循“人体是一个不可分割的整体”的整体观学说,人们应用下述方法,通过对身体进行整体有序的,全面、系统的自我调理,就能够让自己的身体内部呈现出这种气充、血旺、脉通畅,筋柔、骨正,身体壮的良好状态。


这些方法是:

一、气要充——推肺气法

二、脉要通——推经脉、血脉法

三、血要旺——生命需要营养素

四、骨要正——强肾壮体、抻筋拔骨走步法


这些方法简单易学,可操作性强,效果显著,便于普及。

人们无须去寻查那些经脉、穴位,只需双手循着分布在胸腔里肺气管的走向,寻着分布在身体里的血管、神经、淋巴、经脉这四大网络系统的径路进行简单有序的推按,就能够让身体里的各个组织器官很快地得气受血,进而从根本上改变自己的体质。

如果你饱受失眠的煎熬,倍受便秘的折磨,因尿频尿急不敢远行,为乳腺增生、子宫肌瘤焦虑不安,因宫颈炎、盆腔炎苦不堪言,因肠胃虚弱不思饮食、腹部胀满、身体倦怠、腿脚冰凉、脚干无汗、身体怕冷、头痛怕风....,

通过自我按摩调理,配之合理的饮食,这些种种不适大都能很快地得到缓解或消除,不少疾病有立竿见影之效。


比如第一次按摩之后就能沉睡是很普遍的现象,不少人每次按摩到一半时就已深感困倦,经常失眠、睡眠浅而多梦者用这么简单的方法就能解除苦痛无不感叹。

深度睡眠能够降低人体能量消耗,容易使病弱的组织、细胞更快地得到修复,这对于年老体弱者的身体康复至关重要,

此外,就健康而言,身心是一个整体,人心平气和,清心寡欲,知足常乐于健康有益,所以人们应以乐观的心态享受人生,以积极的正念面对疾病。


附: 关于气、脉、血:


气: 人身体里有氧气、精气和元气 。


氧气: 自然界的清新空气通过气管到达肺泡使氧气进入血液,氧气是生命的第一需要。


精气: 是饮食中的营养精华,是能量被人体消耗后的剩余部分,它被储藏在五脏里。 《黄帝内经》中说: “人体五脏藏精,精气要满而不泄,精气耗损,人就生病,精气耗尽,生命终止”,可见,五脏精气的盛衰决定着人的生老病死;


元气: 是禀受父母先天之肾气,是娘胎里带来的。 先天之气有赖于后天精气的补充,所以养生的目的在于“固本培元”。


脉: 脉就是通道、管道。 人体里有经脉、血脉。 精气在经脉上行走,血液在血管里奔流,脉道通畅,则气血顺达。


血: 生命需要营养素,血液里含有人体必须的6种营养物质。 其中的葡萄糖,脂肪,蛋白质是高能量物质,它们和氧气结合在一起共同产生热能供人体消耗使用。 均衡、合理的营养饮食是健康的保证,可以说,健康的身体是吃出来的。


气、脉、血之间的关系—— “气为血之帅,血为气之母”


血液的流动是依靠氧气的推动力,所谓: “气为血之帅”,故血液能否正常运行取决于血液中是否富含氧; 而氧气通达全身是依靠血液的携带和运载,所谓: 血为气之母 ”;


生命在于运动,运动是由于肌肉的参与,肌肉有力量,生命才能充满活力。 比如,呼吸肌有力量,使肺活量扩大; 心肌收缩有力量,能使血液喷薄而出灌溉五脏六腑; 胃肠平滑肌有力量,使食物中的营养被充分地消化和吸收,粪便及时排泄...。


肌肉的力量来自血液的滋养,而充足的血液来自于一日三餐的营养膳食。 旺盛的气血能够通达全身,健康的体魄亦如水到渠成。






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所或者办公之处,常年见不到太阳,那对居住者的家人关系,以及办公氛围都是极为不利的。更有甚者,小人当道、口舌是非、祸及自身。


且房间凌乱也会影响主人的运气,在生活中,

一般应遵循以下原则:

1、如果家中有条件,最好设置专门的房间摆放;

2、不能摆放在夫妻房;

3、背后不能无靠;

4、不能摆放在楼梯下;

5、不能摆放在楼的中间夹层;

6、不能摆放在有路冲、角冲、柱冲等冲煞的位置;

7、请、送时一定要择吉;

8、尽可能安置在宅内的死气方;

9、两边要有留空,原则是左边要大于右边;

10、如安神位的坐向遇流年不吉,要用浮炉方式处理,否则会造成家庭不安,应谨慎处理;

11、准备生育的夫妻,卧房不要与神佛房间相邻,否则易造成不孕;

12、神佛像背后的靠墙不能是厕所、厨房的墙;

13、神佛像背后的靠墙不能是下行楼梯的墙;

14、神佛像无论是何种材质都不能有破损,如有,要尽快修补好;

15、摆放神佛像的供桌,下边不要有水,更不能有酒,要干净整洁;

16、小的神佛制品不要随便丢弃,要恭敬待之;

17、不用的神佛像要择日拆除,尽可能送到附近寺庙;

18、家中供奉神佛,主神要明确,不能同时请不同类别的神佛放在一起供奉;

19、如有多尊神像,神佛的位置要按级别正确摆放,不能随意乱摆;

20、如果神佛像是经过正式开光请入宅中,家中主人一定要按各神佛的教规去礼待,这一点非常重要,主人不能不知各神佛的地位和喜好,以及供奉礼仪。

除了上述我们应该注意的问题,最后一点就是,神佛像最好不要被太阳直射到,尤其是家中如果供奉的是祖先牌位,更不能被阳光射到,否则易造成家宅不宁,切记!切记!





一、供奉神佛的有关问题



(一)、神台位置

1、镇邪守护神神台宜向大门或平行,面向屋外。

2、保平安纳福诸神宜向屋内。

3、神坛习惯用鲜红颜色。

如:关帝或土地财神类天神宜向大门,有纳财避邪作用。


(二)、佛台位置

佛祖、菩萨、观音、罗汉则最宜坐西向东、清静明亮吉位,不拘泥于面向大门,但要三不向:a、不向厕所,b、不向房门,c、不向饭桌。





二、神佛供奉



1、天神、佛神、家神不宜一起供奉,佛神用鲜花水果供奉,天神及家神可用三生供奉。


2、天神、家神不宜平排放在一起供奉,神台可分上中下三托,上面为天神,中间为家神,下面为土地神,佛神宜另外安放。





三、财神摆设



1、文财神

宜文职人员及上班族人员供奉,文财神有财帛星君和福禄寿三星。

a、财帛星君为太白金星,手拿“招财进宝”卷轴,

b、福禄寿三星由福星、禄星、寿星组成。


2、武财神

宜武职人员及经商人士供奉,武财神有赵公明和关羽。

a、赵公明又名赵玄,为黑口黑面、威风凛凛,

b、关羽字云长,为红面长髯、威武忠义。


3、财神位六忌:

a、忌压,不宜重物堆压

b、忌水,不宜摆放鱼缸

c、忌空,不宜背后空透

d、忌冲,不宜尖角冲射

e、忌污,不宜作为厕所

f、忌暗、不宜昏暗阴沉





四、安放神佛坛注意事项



1、尺寸

尺寸深度一尺二寸(表示十二个月),宽度三尺六寸五分(表示一年365天)


2、六不宜

a、神佛坛与浴室相邻

b、多人出入吵杂

c、安放在东北、西南鬼门方位

d、朝北、东北、西南、西、西北

e、使用陈旧木料制成

f、神佛符放不干净的地方


3、神佛坛及画像安放

a、神坛不能比佛坛低,佛坛可安置神坛但两者必须有间隔,天神画像宜高于佛神画像。

b、家神不宜在房屋中心(中心点皇极位是神佛的尊位),祖先神位不宜正对神佛坛,安放不得高于神佛

c、先辈、先人、在世人员画像不宜与神佛像同壁平挂或对挂,任何画像不宜同屋高于神佛坛或神佛像。

d、乱世、冤死亲友画像不宜与神佛同室供奉或相挂。

e、其他宗教的神灵不宜与佛坛同置。

f、神佛画像或挂轴一旦挂上,应视同神佛坛,选神佛位供奉。

许多人不明白整洁能带给人好运的道理。其实,风水并不象大家想得那么复杂,它就在你身边。既不象有些人故意把它神秘化,捧到了天上,也不象一些人根本就不懂风水,却说是迷信,给踩到了地下。风水就在你身边,无处不在,简捷易懂。谁都知道乱糟糟的人做不出大事一样,所以收拾好你的环境,给自己一个好心情,好运自然来。






离玻璃窗太近



空透无依,不能脚踏实地,影响事业的发展。现代大都市往往楼前有楼、楼后有楼、楼边有楼,卧床过份地靠近窗户,使得卧室不能很好地保持其私密性。而且,由于城市变得日益繁杂,恼人的噪音将穿过这扇并不太厚的玻璃窗而影响睡眠。




小人玩偶



易理中讲究有形必有灵,在家中或办公位放置一些造型怪异的人形玩偶,都是大损运势的。特别是一些黑色的、暴力的人偶形象,要尽量避免,否则很容易招来小人侵扰。现在越来越多的人喜欢收集旅行纪念品,其中就包括一些各地人像玩偶或饰品等。由于这些物品大多都是来历不明的的,难免会沾染一些不好的东西,像玩偶就很容易招来某些灵体依附,导致小人指背,这对于我们的运势是非常不利的。所以,无论是在家中,还是办公室内,特别是在卧室里面,最好不要胡乱摆放一些来历不明的人像玩偶或饰品。




镜子摆放不当



镜子是日常生活中常用的物件,如若摆放不当,对主人是不利的。尤其是在办公室中,不要在办公者对面摆放镜子,镜子对人非常不好。卧室中,镜子也不要正对床,这样不仅会影响夫妻关系,而且还会招小人,诸事不顺。






尖角煞



日常生活中,多有一些尖锐之物,像墙角、金属工具的棱角、刀具等。家里或者办公处有这些的东西的话,一定要妥善放置,并避免与之正对。长时间对着他们,必然会遭到尖角煞的反噬,多遇小人的陷害与侵扰,事业与财富恐遭连累。




背后无靠



无论是在家里,还是在办公室,常常坐的座位后面最好靠着一堵坚实的墙。如果后面是走廊或楼道等,则后背空虚,容易让人有机可乘。正常情况下,你无法看到后面的情况,后面人来人往,非常容易被小人算计。






面对厕所



厕所是“污秽之地”,无论是自家坐卧之处,还是办公之所,都不可正对厕所。面向厕所很容易受其湿浊之气与霉运的冲击,长期面其而坐,必然会遭到小人的暗算。如果你的座位前方或旁边不幸刚好有厕所,可在座位和厕所之间,放一些宽叶类盆栽,可吸掉来自厕所的秽气、工作中的是非就会少很多。




白虎方强势



风水中讲究“左青龙,右白虎”,左侧青龙位代表吉祥和贵人,而右侧白虎位,则代表凶煞和小人。只有青龙位高过白虎位,才能吉祥富贵,平安顺遂。若是白虎位占了上风,则很容易造成小人近身,家庭关系不睦,同事关系不和谐。如遇小人,可在右边的白虎位放置一盆仙人掌,但是需要注意的是,一旦小人解除,必须及时的清理掉,否则将损人不利己。





大道至简,是宇宙万物发展之规律,是中华文化之精髓,是中华道家哲学,是大道理极其简单,简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话,假传万卷书”。“万物之始,大道至简,衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简,不仅被哲学流派道家、儒家等所重视,也是人生在世的生活境界。


大道至简,大道无形,大道无法,这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中,不求长功,功力自然上长;不求治病,身心自然调整;不求功能,功能自然显现;你不求大小周天,百脉自然畅通,最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的,才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。


大道至简,人生亦简。开悟,深奥了就简单,简单了才深奥,从看山是山,到看山是山,境界不一样,从简单到复杂,再从复杂到简单,就是升华。生活的意义在于简单,人修炼到一定程度,会淡泊一些事,会简单,你可以理解别人,但别人不一定理解你,其实人不在理解,在认同。


精于心,简于形。拷问灵魂这是人的终极问题,简不仅是一种至美,也是一种能力、一种境界。看透了不说透,高境界;朦胧地看,心透 ;透非透、 知未知 ,故意不看透,才是透彻;知道世事看不透,就是透,透彻后的不透彻,明白后的不明白,难得糊涂是真境界。


“大道至简”是做人的智慧,做人做事要将一件复杂的事情化为简单,那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单,要有智慧、能力,也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简,因此,功和利,不可趋之若鹜;名和财,不可为之所累。淡泊以明志,宁静以致远。我们要简简单单的做人,踏踏实实的做事,用智慧化难为简。


为名利尽抛宠辱,清纯似儿时天真的童贞,朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落,穷巷牛羊归”的悠闲,听闻“荷风送秋气,竹露滴清响”的天籁,感受那“空山不见人,但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人,所以他能够吟出“采菊东篱下,悠然见南山”的绝句;欧阳修也是这样的一个人,所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。


大道至简,人生亦简。简不是物质的贫乏,而是精神的自在;简不是生命的空虚,而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的,人要学会简单、简朴生活、简捷行事,放下自己的私心杂念,当超出自我欲望的牢笼,当真正忘记自己的思想,忘记自己的意识,进入忘我忘物的状态。


人生的繁出于惑,以“仁”抗拒诱惑,以“智”解除困惑。不惑,才是人生由繁入简的标志。弱水三千,我只取一瓢饮;人生百态,须当从一而终。乐以忘忧,简以存真,才是人生的“大道至简”。


有个大道至简、平常心是道的故事:一个行者问老道长:“您得道前,做什么?”老道长:“砍柴担水做饭。”行者问:“那得道后呢?”老道长:“砍柴担水做饭。”行者又问:“那何谓得道?”老道长:“得道前,砍柴时惦记着挑水,挑水时惦记着做饭;得道后,砍柴即砍柴,担水即担水,做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟,许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。


大道至简,人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路,走过岁月、走过生活,心里有许多的感慨,一切放下,一切自在;当下放下,当下自在,生活中的很多问题并不需要放在心里,人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下,才能感受到简单生活的乐趣,才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情,首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量,只是很容易:被习惯所掩盖,被时间所迷离,被惰性所消磨。我们应该记住该记住的,忘记该忘记的,改变能改变的,接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去,用最少的浪费面对现在,用最多的梦面对未来。


天地之道,简易而已。人生苦短,诸事不想太复杂,简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕,不管你如何怯场,都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段,只能自己寂静地走,快乐工作、简单生活才是幸福生活,人要懂得知足常乐,所有的哀伤、痛楚,所有不能放弃的事情,不过是生命里的一个过渡,你跳过了就可以变得更精彩。


最好的生活就是简单生活,一盏茶,一张桌,一处清幽,日子平淡,心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力,这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的,不完美的是心态,不懂得欣赏的人,就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人,率性而为,把握分寸,随遇而安,坦然接受现实;简单做事,不惹事、不生事、不怕事,不悔、不怨、不惜自己所做的事。


人生就是一场漫长对抗,有些人笑在开始,有些人却赢在最终。试着微笑,试着回眸,放松自己,不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活,随心、随性、随缘,做最好的自己,知足、微笑、淡然,即使再苦再累,只要坚持往前走,属于自己的风景终会出现。


生活容不容易,关键看你怎么活。处境在于心境,心境改变了,处境也会改变。你向生活要得越多,你就会变得越紧张、越复杂,生活也就越不容易。反之,你对生活要求的越少,就越容易满足,越容易快乐。江山明月,本无常主,得闲便是主人;大道至简,活在当下,知足便能常乐。


悟入无怀之静境,一轮之心月独明,尽显心静之境界;心静自然从容洒脱,持心若水笑面人生,更现心静之魅力。人生在世,平淡才是最真,静默才是最美,生命里最持久的不是繁华,而是平淡,不是热闹而是清欢。保持一颗童心,不开心的时候,心无遮拦地向朋友倾诉烦恼,开心的时候,肆无忌惮地开怀大笑,也许所有的忧愁会在倾诉中流走,所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样,简单生活,快乐生活,保持心灵原生态,一切都是美好的。


生命里总有一个故事,想讲述却难以开口,就这样在心底,渐渐谱成了曲。人就是这样,得不到的永远向往,失去了的,才会觉到珍贵。所谓的,得失、情缘、风景、驿站,都在时光的尘烟中,慢慢淡散。虽然,有些事情放下很难,但是,不属于自己的东西,终究会走远。


人的一生,注定要经历很多。红尘路上,有朗朗的笑声,有委屈的泪水,懵懂的坚持着,有成功的自信,有失败的警醒,每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲,生活的美好缘于拥有一颗平常心,生活简单让人轻松快乐,想法简单让人平和宁静。因为简单,才深悟生命之轻,因为简单,才洞悉心灵之静。


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