《本草纲目》曾引朱丹溪：“黄连去中焦湿热而泻心火，若脾胃气虚，不能运转者，则以茯苓、黄芩代之。”这句话可以揭示两个信息：一是黄连有碍于脾胃运转，黄芩无妨；二是黄芩有动性，不仅作用于上焦，也可入中焦，黄连的位置相对固定(虽为眼疾要药，但要靠其他药升提，或入丸散，或干脆外用)。
《金匮要略》中黄连治浸淫疮，浸淫两个字突出地表现了它有蔓延性。所以有从口流向四肢者，有从四肢流来入口者，要选药物把它固定住，黄连当然是最佳选择。《伤寒论》中治疗气痞的方子有大黄黄连泻心汤，有附子泻心汤。痞在心下，固然是黄连合适的作用部位。但既然是痞就有结塞不通，黄连无法解开，需要大黄或黄芩的帮助。当然光有后者没有黄连也不行，试想用一个流动的力量攻击一个无形的气痞，是否有点“使不上劲”。最好是一个人摁住对手，一个人进攻对手。所以泻心汤不是苦寒药的罗列，张仲景绝对不会说：“你们哥仨作用差不多，人多力量大，一块上吧。”那是派兵的手段，不是派将的手段。“药海战术”一点趣味都没有。如果越多越好的话，浸淫疮为什么不三味一块上呢，都是清热燥湿啊!
《本草述钩元》说：“芩与连虽俱治湿热，而黄芩治由热而化湿者，黄连则治由湿而化热者。”换句话说，黄芩治的是热为本，湿为标，黄连相反由治病求本的原则我们就可以知道黄芩重在清热，黄连重在燥湿。热无形，当然需要黄芩有流动之性；湿重浊，就需要黄连偏静的药。——江海涛
《金匮要略》中黄连治浸淫疮，浸淫两个字突出地表现了它有蔓延性。所以有从口流向四肢者，有从四肢流来入口者，要选药物把它固定住，黄连当然是最佳选择。《伤寒论》中治疗气痞的方子有大黄黄连泻心汤，有附子泻心汤。痞在心下，固然是黄连合适的作用部位。但既然是痞就有结塞不通，黄连无法解开，需要大黄或黄芩的帮助。当然光有后者没有黄连也不行，试想用一个流动的力量攻击一个无形的气痞，是否有点“使不上劲”。最好是一个人摁住对手，一个人进攻对手。所以泻心汤不是苦寒药的罗列，张仲景绝对不会说：“你们哥仨作用差不多，人多力量大，一块上吧。”那是派兵的手段，不是派将的手段。“药海战术”一点趣味都没有。如果越多越好的话，浸淫疮为什么不三味一块上呢，都是清热燥湿啊!
《本草述钩元》说：“芩与连虽俱治湿热，而黄芩治由热而化湿者，黄连则治由湿而化热者。”换句话说，黄芩治的是热为本，湿为标，黄连相反由治病求本的原则我们就可以知道黄芩重在清热，黄连重在燥湿。热无形，当然需要黄芩有流动之性；湿重浊，就需要黄连偏静的药。——江海涛
