“现代性”意味着一个全新的时代已然来临,它首先成为一种持续进步、不可逆转的时间观念。现代(modern)一词最早可追溯至中世纪的经院神学,其拉丁词形式是“modernus”,于十世纪末期首次被使用,用于指称古罗马帝国向基督教世界过渡的时期,目的在于把古代与现代区别。
自工业革命和启蒙运动以来,现代性一词最早出现于1872年,用于艺术这一对风格更具敏感性的领域,表现时下与之前时代艺术风格上的不同。而在其后,它逐渐扩展至其他所有领域,体现为一种“强烈的、当下的时间意识”。
它着重强调两个方面:一是现在与过往的断裂——一切都是与之前不同的,在有明显的分界之后进行着一种对过往文明的再造;二是对现在“进步”的特点加以强调,认定时代的发展即意味着全领域、全方位的超越与优胜。
这与基督教信仰有着密切的联系,线性的时间观念由末日审判等一系列学说带来,同时又因为现代性发端的欧洲曾经历过罗马文明的湮灭和漫长中世纪的停滞,欧洲人对时间划界和文明再造的意识要远比其他国家深刻得多。由此,在文艺复兴、启蒙运动等兴起以后,欧洲的文明迎来了一个崭新的阶段。
在这个时代里,人成为独一无二的主体与“设计者”,人的理性成为最重要的主题与解释一切的凭依,基于此的一切制度与现象都将被重新审视;而“非进步即落后”的二元对立观念席卷全球。
时间上,它早早萌芽,逐渐壮大,至今方兴未艾;空间上,它由欧洲发端,跨越、影响、联动了美洲、亚洲、非洲等全世界的每一个角落;领域上,它涵盖了经济学、社会学、政治学、历史学、人类学、美术与音乐等几乎任何学科。在代表时代精神的哲学领域,现代性从18世纪后期开始就成为了哲学讨论的主题,“它相信知识无限进步、社会和改良无限发展。这种进化的、进步的、不可逆转的时间观不仅为我们提供了一个看待历史与现实的方式,而且也把我们自己的生存与奋斗的意义统统纳入这个时间的轨道、时代的位置和未来的目标之中。”(哈贝马斯语),可见其影响之深远。