其实标题的说法有点问题,更严谨的说法是,怎样让孩子爱上传统文化。
我很喜欢中国传统文化,我希望我的儿子也同样热爱。
但是我一点也不打算教他《弟子规》。那种档次的东西即使搁在古代,也不是什么好货色,用现在的眼光看,更是误人子弟。事实上,不只是《弟子规》,古代给孩子用的大部分蒙学书籍,我都不打算让他太早接触。
不是说那些蒙学典籍一无足取,而是没有必要。
在中国古代,孩子们没有太多渠道和方式去获取知识,他们要完全依靠蒙书来启蒙。它扮演的是教化之职,告诉孩子们如何认识这个世界和社会规则。所以我们能看到,里面充满了道德训诫和规矩陈述,大多板着面孔,语气生硬。
时至今日,社会形态已大不相同,孩子们接触到的信息量和渠道,远比古代丰富,教育理念也发生了巨大的改变。那些蒙书里的内容、讲授的方式,大多已然陈腐过时——有些思想很好,不过在现代儿童教育体系里已有所继承,孝也罢,诚也罢,仁也罢,礼也罢,分享也罢,发奋也罢,都会有更好、更科学的表达方式。一个有趣的童话,其潜移默化的效果,要强于圣人之言几倍。
所以如果想塑造孩子一个良好的品德,与其读经上私塾,还不如多花点心思在正常的教育上。
在我看来,国学对现代小孩子最大意义,不是教育,不是灌输,而是培养他们对传统文化的审美。
我希望我的孩子对国学的印象,是“风高秋月白,雨霁晚霞红”的画面感,是“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”的奇思妙想,是“鹅鹅鹅,曲颈向天歌”的生动,是《缇萦救父》的勇敢和《夸父逐日》的壮绝——而不是陈腐不堪的“谏不入 ,悦复谏 ,号泣随, 挞无怨”,更不是絮絮叨叨的“非圣书,屏勿视,敝聪明,坏心志。”
如果让我列一本最适合的国学启蒙,我大概会选《音律启蒙》念给他听:“云对雨,雪对风,晚照对晴空。来鸿对去燕,宿鸟对鸣虫。” 这里面不涉及到什么教育意义,纯举音例,从一字对到多字对,层层推进,铿锵有力,节奏分明。
以他现在的年纪,还无法了解文字的意境。但孩子对音律的感觉,却是天生的。他能领略到抑扬顿挫,听出平仄起伏,感受到音韵节奏。在小孩子的耳朵里,这和国学什么的没关系,就是一首意义不明的美妙歌谣,一边念一边乐得手舞足蹈。我不打算解释,也不会逼他背诵,让他以最单纯、最纯粹的方式去感受那美妙的中文音律。
等他年纪再大一点,我会带他多出去走走。枯守书斋,不是读书之道。读万卷书,还要行万里路才好。那些诗词、那些典故,那些美妙的风景、那些历史上的人与事,不身临其境,是无法领略到其真正的美。孤烟如何是直的,落日又怎么是圆的,不驾车深入大漠,根本无法想象;不爬到泰山顶上,又怎么能记住“会当凌绝顶,一览众山小”。攀上五丈原顶,给他讲讲诸葛丞相的遗憾;泛舟西湖之中,沿途十景和背后典故一一道来。围着贝加尔湖转一圈,告诉他这是苏武牧羊的所在;沿着秦岭古道自驾南下,如果适逢下雨,还能现场演示一下唐玄宗的《雨霖铃》。