摘自《2014大经科注》第449集
2017年6月2日 讲于 英国
“转法轮”是讲经教学不中断，不要再曲解其意思了
我们看他引用的经文：
【解】悉能见彼极乐世界，及见无量光如来。菩萨、声闻大众围绕。光明炽盛，如妙高山。”
这又是一次，《佛说如幻三摩地无量印法门经》有这么一段记载，下面还引一部《十往生经》。
【解】㈢《十往生经》云：“佛告山海慧菩萨：汝今应当起立合掌，正身向西，正念观阿弥陀佛国，愿见阿弥陀佛。尔时一切大众，亦皆起立合掌，共观阿弥陀佛。尔时阿弥陀佛，现大神通，放大光明，照山海慧菩萨身。尔时山海慧菩萨等（包括一切大众），即见阿弥陀佛国，所有庄严妙好之事：皆悉七宝、七宝山、七宝国土；水鸟树林，常吐法音，彼国日日常转法轮。”
“
转法轮”就是讲经教学，没有中断的
。西方极乐世界阿弥陀佛，他老人家的法身坐在讲堂，从来没有离过讲堂，为什么？十方无量无边诸佛世界相信这个法门，愿生净土的人太多太多了，往生的人络绎不绝，一批一批地到极乐世界。他们不需要吃饭、不需要睡眠。极乐世界没有晚上，它的光明，是所有物质都放光，不必依太阳、月亮，那边没有，从来没有听说极乐世界有太阳、月亮，光从哪里来的？大地放光、宫殿放光、花草树木放光，一切大众像佛一样都放光，光明世界。所以这一句“难得”，我们今天听经多难。
释迦牟尼佛讲经，每天讲经时间也不长，整个上午是去托钵，中午吃完饭之后，吃完中午饭之后，日中一食，一天吃一餐，吃完之后，像《弥陀经》上讲的，《金刚经》上也有一段话，把钵洗干净，敷座而坐，入定。入定的入定，听经的人听经，“佛以一音而说法，众生随类各得解”。讲什么经？所有一切经，就是八万四千法门全讲了，我喜欢听《无量寿》，听到佛就讲《无量寿经》；他喜欢《华严》，他听的就是《大方广佛华严经》；那个人喜欢听《金刚经》，听到就是《金刚经》。佛说法有浅、有深，你的程度差一点，初学，说得很浅，你听得很欢喜；你有很深的定功，渐渐契入境界，佛讲的经就很深，你能听得懂，别人听不懂。妙极了！
这个世界，到哪里去找？！真存在，比我们这个地球更实在。因为地球几亿年之后，这个银河系就不见了，太阳系当然没有了，寿命不长。西方极乐世界，人无量寿，极乐世界也无量寿，一花一草，没有一样不是无量寿，到哪里去找？！
阿弥陀佛成佛之后，前面说过，发的大愿心，要帮助遍法界、虚空界一切苦难众生离究竟苦、得究竟乐，为这个发愿。发愿之后，当然众生还没有完全得度，他的极乐世界永远存在，帮助这些大众到极乐世界去学习，在极乐世界成就。我们要感恩，更应当感恩本师释迦牟尼佛，能把极乐世界多次介绍给大众。
第三，《十往生经》里头也有这段文。
我们看下文，见到阿弥陀佛国，极乐世界所有庄严妙好之事：皆悉七宝、七宝山、七宝国土；水鸟树林，常吐法音，彼国日日常转法轮。咱们念到这个地方。
【解】以上皆证当时印度人民，或数以百计，或以万计，亲睹极乐依正庄严。
这也是为我们做证明。
【解】西方有世界，有佛阿弥陀，此两有字，应深着眼。
这两个“有”字重要，重要在哪里？你真相信，你不怀疑了，真有了。就是用禅宗、空宗的话来说，都能讲得通。宗门里面讲“一切法自性所现的”、“一切法从心想生”，你心里头想佛就有佛，你心里头想极乐世界就有极乐世界。
“一切法从心想生”，心里有，重要！
要把阿弥陀佛、极乐世界保住，其他的念头统统放下，我们净业的功德就成就了；不但成就了，就圆满了。
