你是否敢在人群中自行其是

孤独者  

一

你是否敢在形形色色的人群中， 

自行其是，成为一个绝缘物？ 

眼看着别人在身边忙忙碌碌， 

不管不顾；守着你宁静的幽居， 

像荒凉沙漠里的一朵花不屑于 

向那过路的风吐露气息。 

二

印度某处丛林中黑皮肤的贱民 

寂寞、憔悴、受同胞的憎恨， 

所饮下的命运之杯苦酒之深 

也难比这可怜虫，他，不会爱： 

他背负着无法解除的一种负载 

一种致人于死命的沉重。 

三

他微笑：对悲伤最恶毒的嘲讽， 

他说话：冷言冷语言不由衷， 

他像别人一样贪饮欢乐酒盅。 

却说期望，虽然是害怕，死掉， 

他渴望着达到他似乎在逃避的 

无聊人生最极端的目标。 

（1810年  江枫 译） 

西风颂

一

哦，犷野的西风，你哦秋的气息!

由于你无形无影的出现，万木萧疏，

似鬼魅逃避驱魔巫师，蔫黄，魆黑，

苍白，潮红，疫疠摧残的落叶无数，

四散飘舞；哦，你又把有翅的种籽

凌空运送到他们黑暗的越冬床圃；

仿佛是一具具僵卧在坟墓里的尸体，

他们将分别蛰伏，冷落而又凄凉，

直到阳春你蔚蓝的姐妹向梦中的大地

吹响她嘹亮的号角（如同牧放群羊，

驱送香甜的花蕾到空气中觅食就饮）

给高山平原注满生命的色彩和芬芳。

不羁的精灵，你啊，你到处运行；

你破坏，你也保存，听，哦，听！

© Isaac Levitan

二

在你的川流上，在骚动的高空，

纷乱的乌云，那雨和电的天使，

正象大地调零枯败的落叶无穷，

挣脱天空和海洋交错缠接的柯枝，

漂流奔泻；在你清虚的波涛表面，

似酒神女祭司头上扬起的蓬勃青丝，

从那茫茫地平线阴暗的边缘

直到苍穹的绝顶，到处散布着

迫近的暴风雨飘摇翻腾的发卷。

你啊，垂死残年的挽歌，四合的夜幕

在你聚集的全部水汽威力的支撑下，

将构成他那庞大墓穴的拱形顶部。

从你那雄浑磅礴的氛围，将迸发

黑色的雨、火、冰雹；哦，听啊！

© Isaac Levitan

三

你，哦，是你把蓝色的地中海

从梦中唤醒，他在一整个夏天

都酣睡在贝伊湾一座浮石岛外，

被澄澈的流水喧哗声催送入眠，

梦见了古代的楼台、塔堡和宫闱，

在强烈汹涌的波光里不住地抖颤，

全都长满了蔚蓝色苔藓和花卉，

馨香馥郁，如醉的知觉难以描摹，

哦，为了给你让路，大西洋水

豁然开裂，而在浩淼波澜深处，

海底的花藻和枝叶无汁的丛林，

哦，由于把你的呼啸声辨认出，

一时都惨然变色，胆怵心惊，

战栗着自行凋落；听，哦，听！

© Isaac Levitan

四

我若是一朵轻捷的浮云能和你同飞，

我若是一片落叶，你所能提携，

我若是一头波浪能喘息于你的神威，

分享你雄强的脉搏，自由不羁，

仅次于，哦，仅次于不可控制的你；

我若能象在少年时，作为伴侣，

随你同游天际，因为在那时节，

似乎超越你天界的神速也不为奇迹；

我也就不至于象现在这样急切，

向你苦苦祈求。哦，快把我飏起，

就象你飏起波浪、浮云、落叶！

我倾覆于人生的荆棘！我在流血！

岁月的重负压制着的这一个太象你，

象你一样，骄傲，不驯，而且敏捷。

© Isaac Levitan

五

象你以森林演奏，请也以我为琴，

哪怕我的叶片也象森林的一样凋谢！

你那非凡和谐的慷慨激越之情，

定能从森林和我同奏出深沉的秋乐，

悲怆却又甘冽。但愿你勇猛的精灵

竟是我的魂魄，我能成为剽悍的你！

请把我枯萎的思绪播送宇宙，

就象你驱遣落叶催促新的生命，

请凭借我单调犹如符咒的韵文，

就象从未灭的余烬飏出炉灰和火星，

把我的话语传遍天地间万户千家，

通过我的嘴唇，向沉睡未醒的人境，

让预言的号角奏鸣！哦，风啊，

如果冬天来了，春天还会远吗？

（1819年  江枫 译）

诗是神圣之物；它既是知识的核心又是知识的边缘，它包容一切科学，一切科学都能溯源于诗。它是一切思想体系的根源，同时又是它们的花朵；一切都由它而生，受着它的滋润缀饰；如果它遭受到害虫的摧残，它便生长不出花果，结不出种子，荒凉的世界因此而失去美丽，生命之树也不能葱郁长青。诗是上苍赋予完美事物的外表和光泽，就像蔷薇一般，它平淡无奇的枝叶纹理，因为有了鲜艳的色彩和淡淡的幽香而变得分外美丽。

但是，假如诗不能高扬于一切飞鸟所不敢翱翔的永恒境界，从那神圣的领域携下光明与火焰，那么它所歌唱的道义、爱情、忠诚、友谊又有什么意义？我们生存繁衍的美丽世界的景色又有何诱惑？我们在人生此岸又能得到什么慰藉？我们对人生彼岸又怎能有所憧憬？

诗记录着最快乐最善良灵魂的最快乐最善良的瞬间。我们常常感到，有些不可捉摸的思想和情感会突然袭来，有时睹物生情，有时见人生思，有时则自生哀乐，这些思绪飘然而来，又飘然而去，给我们留下难以形容的崇高和愉悦；即使这些思绪带给我们的只是忧郁与惆怅，也仍然有一丝快感相随。每当诗的精灵降临，一道神圣的光亮便耀射于我们的思想深处。有时，诗的步履轻若拂过海面的微风，浪静风止之后，它亦消遁而去，只在满是皱纹的沙滩上留下些许印痕。这种心境，唯有感觉细敏、想象丰富的人才可以领悟，由之产生的思想将摈弃所有卑劣的欲望。

© Isaac Levitan

诗能使世间一切都变为美丽。原本美丽的事物会因之锦上添花，丑陋的事物可以为美所点化。它将欣喜与恐惧、快乐与忧伤、永恒与变幻融为一体；它冲破一切势不两立的对峙，用它轻柔的驾驭，使一切对立结伴而行。世间的一切都因诗的到来而变形，在它的辉耀下，同显一种神奇，成为它灵气的化身。那是一种神奇的炼金术，能够将致生于死的毒液，化作可以畅饮的甘露；它撕毁世界腐朽陈旧的表象，展露出无遮无掩、宁静沉睡的美，而这种美恰是人世间一切事物的内在精神。

诗在我们的人生中为我们创造着另一种人生。它使我们生活在另一个世界。与那个世界相比较，现实的世界显得混杂纷乱。诗使我们得以重新瞩目我们生息其间的平凡的宇宙，使我们的灵魂之眼穿透弥漫的尘雾，得以窥见人生的神奇美妙。为诗所驱使，我们便能去领悟我们的所见所遇，去思想我们的所感所识。当生命中那些琐碎的印象不断重现，使我们对宇宙的观感变得支离破碎之时，诗便为我们重新创造一个宇宙。

——选自《流行哲理小品（外国卷）》