对于潮汕人，本人发现二个现象：
1、菜市场、建材市场、电子市场还有那些街铺小店等等，潮汕小老板多如牛毛，李嘉诚、马化腾、黄光裕、周泽荣、黄楚标、赖海明、黄茂如等超级老板不胜枚举。为什么潮汕出现了那么多老板？
2、江浙人，特别是苏南人在本地就能如雨后春笋般成为企业家，而潮汕人大多只能在外地成群结队成为老板。为什么？
潮汕人在外地茁壮成长，比其他地方的人更容易成功，与其说是其独特充满魅力的潮汕文化使然，倒不如说是潮汕人的以下软实力在起作用。软实力只有在与异地人群相处时才会显现出来，在潮汕本地，勤劳勇敢的潮汕人就如桶里的螃蟹，困手困脚，无法施展自己的才能；只有在外地潮汕人如同桶外的螃蟹，横冲直闯，一往无前！
对于人生目标，对于事业成功，古人早已概括为：修身、齐家、治国、平天下！修身和齐家，从某种意义上来说，潮汕人是做的更好的。
潮汕地区天灾不断，地少人多，出路在于大海，波涛汹涌的大海练就了潮汕人的拼搏冒险精神。人均就三分田，不精细耕作就没饭可以吃，不集约经营就没有财发，故潮汕人有”种田如绣花“的说法。
潮汕人务实，大胆,敢为天下先。潮汕人往往是比较有个性，特立独行的，最少书呆子气息的那些人。不拘一格，敢做别人不敢多的事。潮汕人哪怕身上只有几十元，也要努力做老板，很多潮汕人都是十几岁帮助家里看店做生意，或在乡亲的店里帮忙，很早就学会了经商的本领。
你听过媳妇打婆婆，儿子还不敢出声的怪事吗？这种事情是在长江黄河一带不是奇迹，经常发生。中国家庭里的突出矛盾不是夫妻问题，而是婆媳问题。媳妇欺负婆婆，这在潮汕是不敢想象的，对于这样的媳妇，所有家人，甚至整个宗族都会群起而攻之。潮汕是典型的夫权社会，父为子纲，婆为媳纲，老婆再厉害在家里也要听婆婆的。
夫权主义，就是大男人主义，潮汕男人在外面敢打敢拼，天大的事情自己扛。只有男人更像男人，女人才会更像女人，没有热血男儿，那会有柔情似水的女人。家里井然有序，男人在外打拼就不会分心，有底气，更有后台。如今的四代同堂也许只有在潮汕家庭才有了，北方地区在改革开放的大潮中，古代那种四代同堂的大家庭早已荡然无存。厉害的潮汕老板，将几个女人和他们的孩子们集中在一起过日子的奇迹也不少。
十年前，在深圳东莞广州满大街的北方人，找工作的成群结队，现在，那种街头熙熙攘攘的场景难以再现，为什么？北方的人不下来了，他们都是独生子女，一个人在家有父母照料，生活优哉游哉，干嘛要出来受苦受累。而现在，找工作的则多是来自潮汕的小弟小妹。
这是一种奇特的变化，原因在于人口结构的改变。即使在计划生育最严的时期，潮汕人和新疆的维吾尔地区一样，一般家庭都有多个孩子。他们多半都把儿子看的很重， 即使是路边开士多店的，一不小心就从小铺里窜出几个小家伙。有了人口红利，整个家庭和家族就有一种朝气。做生意，一个好汉三个帮，团结就是力量。
在以金钱为本位的社会，潮汕人更现实，再加上强悍的民风，他们更像是一个无政府主义的群体，他们信奉的是“自治”——家里的事长者说了算，村里的事族长说了算。民众当中有时会体现出不信任政府，这也是他们不太喜欢从事政治活动的原因。宗法制度成为他们调理社会事务的规则。宗法制度，对于管理悍风剽民还是蛮管用的。你看看香港所谓“潮州怒汉”的原型是潮阳人，民风更为剽悍的海陆丰人则是香港新义安的多数派。这“潮州怒汉”更多时候表现为不畏强权，敢于拼搏，同时信奉“人不犯我，我不犯人”的信条。
迷信不可怕，可怕的是没有信仰。欧洲的基督教和天主教提升了人类文明水平，伊斯兰教让中东人心中有了真主，佛教引导人们向善。潮汕人普遍信神拜佛。迷信的潮汕人就比信仰缺失的国人显得更有组织性，更有追求、有底气、有精神。
特别有意思的是潮汕人迷信的事物，大多演变成为一种民间民俗。这些民间信仰有两个作用：
一方面如宗教起着教化人为善的作用，如最具特色的潮汕善堂，是他们带有民间信仰色彩的自治慈善机构。在这种社会背景下他们甚至尝试用善堂模式发展教育医院等等，他们迷信风水，尝试从风水的角度来治理乡村的环境污染。
另一方面他们也传承了不少潮汕文化。比如在地方戏剧日益消亡的今天，潮剧却因为民间信仰习俗的需要，依旧蓬勃发展。
特别有意思的是潮汕人迷信的事物，大多演变成为一种民间民俗。这些民间信仰有两个作用：
当年，黄光裕与陈晓争夺国美电器董事会话事权时，黄光裕家族选择向潮汕老乡求助，短时间即筹得20亿元。“潮汕人做事讲究抱团。”此前，黄光裕与原中关村董事长许钟民等人均是潮州老乡。早在黄光裕在京创业之初，因为资金不够，会经常先从潮州老乡那里拿货、后付款。如今，尽管黄光裕被羁押，黄光裕家族依然能得到潮汕地区老乡的支持。
潮汕人的团结与他们特有的相互认同的人际关系，这个优势是其他地方的人无法比拟的。走到哪里,只要你说一句"胶己人"较少不帮忙的。无论在哪里群体的力量总大于个人的力量，团结就是力量！
名词解释：“软实力”
“软实力”理念的提出是一个社会学概念，硬实力是指看得见、摸得着的物质力量；软实力所指的就是精神力量。“软实力”概念最早由美国学者克莱因在20世纪70年代提出，他提出：“国力方程”=“战略目标”+“国民意志”。另一位美国学者斯拜克曼把民族同质性、社会综合程度、政治稳定性、国民士气都视为软力量。英国著名学者罗伯特·库伯则认为，合法性是软实力的核心要素。
每个地方都有软实力存在着，不论我们承认与否，软实力具有超强的扩张性和传导性，超越时空，对群体形象、生活方式和行为准则产生巨大的影响。
我们今天以潮汕人文作为范例来探讨软实力概念，参阅了部分专家观点，在此表示感谢。
本文作者 王月华
复旦大学毕业，下海创业5年后再上岸从事新闻写作及策划工作10多年，曾在南方都市报、羊城晚报、香港商报和深圳特区报等媒体供职。现致力于商业文化研究，曾获2004年“中国商业地产10大操盘手”称号，著有《地产首脑》等书。
ID：cscj66
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