古今如梦，何曾梦觉

永遇乐 彭城夜宿燕子楼

苏轼

彭城夜宿燕子楼，梦盼盼，因作此词。

明月如霜，好风如水，清景无限。

曲港跳雨，圆荷泻露，寂寞无人见。

紞如三鼓，铿然一叶，黯黯梦云惊断。

夜茫茫，重寻无处，觉来小园行遍。

天涯倦客，山中归路，望断故园心眼。

燕子楼空，佳人何在，空锁楼中燕。

古今如梦，何曾梦觉，但有旧欢新怨。

异日对，黄楼夜景，为余浩叹。

苏轼此词作于宋神宗元丰元年任徐州知州时，此前他已外放杭州并转任密州等地。与王安石变法的政见分歧，屡次迁调的漂泊之感都让他颇倦于宦游，此词正是此种孤寂漂泊心境之表达。

如霜 之 明月，如水之好风都给人清冷之感；而 “曲港跳鱼，圆荷泻露”这样有声之动景虽曰“无人见”，正惟寂寞人见之也。寂寞 凄清 中之词人自然渴望红颜知己的陪伴和慰藉，然此时距爱妻王弗去世已十三年矣，此种欠缺之感是梦会盼盼之心理动因 ，当然 我们毋须纠结于苏轼盼盼梦中之会是否有巫山云雨之性爱内涵。

然即 此梦中云雨之会，竟也被 紞如 鼓声和铿然一叶惊醒而梦断。一叶飘落而有 “铿然”之音， 即便 夜深人静，亦颇令人惊奇。余曾专门以一叶飘坠而谛听之，惟枯叶之飘落乃能有此金石之声，而圆荷尚能泻露，故此季节当在夏秋之季，真所谓一叶落而惊秋。枯叶之飘落唤起了诗人生命凋零死亡之敏感，或许 “铿然”之声乃是死神 敲击心灵的惊悚之音 ！

梦觉之后，春梦难寻，而有天涯倦客之叹。然 “山中归路” 者 何谓 ， 余曾两度游赏三苏祠， 知 苏轼故园绝非 位于 山中。其实，苏轼遵父命赴汴梁科考之前曾与瓦屋山中道士有归山修道之约，故此 “山中归路”就绝不仅指回归眉山老家， 而 暗含隐居修道之 意 ，苏轼本就 意 己前身乃道士。枯叶飘零唤起的死亡意识惊醒了