快乐的孔夫子和欢乐的老杨头

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文 | 杨恒均

好朋友是做生意的，常常通过微博发一些连接过来，都是诸如成功学之类的文章，例如怎样才能赚钱、如何才能成功，每篇文章都会拿一些成功人士做榜样，例如比尔盖茨或者李嘉诚，最低档次的也是赚了一两个亿的富商。在朋友眼里，成功的唯一标准就是身价的多少，成功都是有价格的。而我这种人所做的事，离成功太远，是没有意义的。

有一次我实在忍不住了，就对他说了我心目中的“成功人士”：孔子、孙中山、鲁迅、胡适等等。他们的成功显然不是与财富多少挂钩的，有些甚至成反比：孔子如丧家之犬，一生都在颠沛流离；中山靠自己在美国开农场的哥哥卖牛的钱参与推翻了中国几千年的帝制；鲁迅一生都没有积攒起财富，靠卖文为生，常常弄得不得不斤斤计较；而胡适名满天下时，在美国却过得相当不如意。但与这些人同时代的“比尔盖茨”、“李嘉诚”们，以及一大批亿万富翁死去上百年之后、他们积攒起来的财富被后代千金散尽之后，人们便早已把他们忘记，但世人仍然会对孔子和胡适这些人高山仰止。

我可不是反对财富与资本家，富人们创造财富与就业机会，显然比我这个“民主小贩”更快更直接地惠及更多当下的中国人。但我觉得，一个多元的社会应该有不同追求的人； 一个健康的社会，不应该只有一种判断成功的标准，每个人的梦想也应该是不同的。当社会判断成功的标准只剩下“权、钱”时，这个社会就会出问题，这个民族也就摊上大事了。

近日刚放下鲍鹏山兄写的《孔子传》，不妨拿孔夫子说事吧。孔子这个人，我是越看越喜欢的。我这一代人，由于遭受长期而持续不断的洗脑，在骨子里是无法真正喜欢孔子的。以前恨他，是因为当局教育我们说，他那腐朽没落的思想一直试图颠覆得来不易的新中国；后来讨厌他，是觉得新中国其实还是没有能够摆脱他那腐朽没落的思想。而真正喜欢上他，却是离开他生活的这块土地，到世界各国流浪之后，就在我自认为发现了人间正途的时候，也越来越认识到夫子原来是这样一个令人尊重与喜欢的老师。

我当然不是要从孔子的儒家思想中寻求宪政民主，也不是从孔子走过的路中发现通向未来的道路，但我却相信，如果孔子这位思想家、教育家与道德家能够活到今天，他一定能够寻得通向未来的路。我喜欢孔子对政治理想与个人道德的不懈追逐，欣赏他关心国家与民众的那份家国情怀，更崇拜他在教育与传道上给后世树立的榜样。

以前被教导去讨厌孔子时，感觉他到处奔波求官、攀附权贵，好为人师，却一副怀才不遇、“常戚戚”的样子，活脱脱一只“丧家犬”。后来我走的地方多了，发现越是文明程度高的国家，越多拥有孔子品性的人，他们知书达理，有礼貌、懂道德，“从心所欲不逾矩”，反而在孔子的家乡，孔子成为众人无法企及的鲜有的“偶像”。

喜欢孔子后，再读他的传记与文字，才发现夫子其实是一个快乐的人，正如鲍鹏山在《孔子传》中说，在论语中寻不到一个“苦”字，他的“忧”是忧国忧民的忧，不是忧愁的“忧”。在论语中，到处是“乐以忘忧”的乐、悦等字。教人成人而不是成功的孔子一生都把追求道德作为目标，别说在当时即便现在，也不可能是一蹴而就的，这比当世仁人志士追逐民主宪政的中国梦要艰难得多，可他几乎从来没有放弃，总是充满乐观与向上的进取精神。孔子小时候的经历相当坎坷，按说，这样的人满面愁容、满心仇恨也是符合现代心理学的，但夫子偏偏内心充满了爱与宽容，“仲尼多爱”，孔子是有大爱的人。