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听过这样一个故事，一位台湾老兵遣子女回大陆寻根，子女根据地名按图索骥，却找不到父亲儿时的家乡，原来这个地名早已消失。
后来台湾老兵写信给当地部门：“你们经济发展得很好，建设也很好。但是，地名不要改，地名是我们回家的路。”
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是啊，地名，在每一个中国人心中，就是一条回家的路。无论走多远，一听到故乡的名字，心头总会泛起一阵暖意。
如果有一天，发现故乡的名字变了，漂泊在外的我们第一时间都会有些抗拒，觉得地名改了，回家的方向就没了。
诗文典籍中那些美丽的地名，都有其独特的气质和美感，那是我们心中，对中国河山的想象，是我们的怀古之情，是我们的来处。
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纵然你没去过徽州，脑海中也会浮现它的样子：粉墙黛瓦，高低错落的马头墙，处处流水到人家......它是汤显祖的“一生痴绝处”，也是无数人魂牵梦绕的地方。
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这里孕育出独特的徽州文化：徽派建筑，徽商，徽菜，徽剧......徽州这个名字，早已深深与这方水土融合。
徽州人胡适写信给儿子：“你是徽州人，要记得‘徽州朝奉、自己保重’。”这样的谆谆教诲你是否也听过？生于斯长于斯的人，此生都烙上故乡的名字，不能忘却也不敢忘却。
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1987年，徽州更名为黄山。黄山也很好，奇松怪石云海，但终不及“徽州”二字优雅有底蕴。更名后，我们的徽州记忆、徽州情结将从何处寻？
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长安，意为“长治久安”。提起长安，总会想起万国来朝的盛唐气象。那时的长安街头，你可以看到卖酒的胡姬，讨价还价的波斯商人，来华学习的遣唐使......长安接受八方来朝，它有足够的自信，从不担心被外来文明淹没。
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我眼中的长安，因李白而生辉。那个在长安街头喝酒的李白，酒到兴处，锦绣诗句从口中娓娓而出，醉了，蒙头就睡，天子召见也不去，醉醺醺的说：“臣是酒中仙！”余光中说李白：“酒入豪肠，七分化作月光。剩下的三分，啸成了剑气。绣口一吐，就是半个盛唐。”
“东有长安，西有罗马”，长安和罗马一东一西，代表了东西方文化的最高成就。今天罗马之名尚在，而长安，已被西安之名取代。
“长安”这个名字，永远存在于中国人心头，化作一场关于盛唐的遥远的梦。
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武陵深处的桃花源，是所有中国人心中的一片乐土。
一千五百多年前，陶渊明的《桃花源记》中，一位武陵的渔夫行船到桃花深处，突然发现一个洞。他走进漆黑狭窄的洞，出来，豁然开朗，有良田、美池、桑竹，男女老少都怡然自乐。渔夫停留数日，挂念武陵中事，便离开了。后来想再回去，桃花源却已不辨踪迹。
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从今以后，武陵桃花源便成为人们心中一缕明亮的光，人生纵有诸多不顺，那片纯净的桃花源永远是精神逃遁的乐土。只要桃花源在，不再惧怕黑暗。
可是如今，武陵之名不复存在，那片传说中的桃花源所在之地，改作“常德”。
关于常德的印象，是米粉；关于武陵的印象，是桃花源，以及桃花源给予的那片温暖的乐土。
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如果你知道白居易，那你一定读过他的《琵琶行》。如果你读过《琵琶行》，浔阳这个地名，你肯定不会忘记。
那时，白居易被贬到偏僻的浔阳，他愁闷不已，一天夜里，与好友到浔阳江头一个酒馆喝酒消愁。夜已阑珊，酒席将散，忽然听到悦耳的琵琶声，便请琵琶女弹奏几曲。
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琵琶曲凄凄如诉，白居易感伤曲中意，和琵琶女交谈中得知她的曲折人生，惺惺惜惺惺，写下“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的千古名句。
如今，白居易和琵琶女相遇的浔阳，已经改名为“九江”。九江，虽有“江到浔阳九派分”江水滔滔的壮阔，却终不及浔阳给我的“陌生人相遇，惺惺相惜”的感动。
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说起姑苏，你会想到谁？“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹？风流才子唐伯虎？多愁多病的林黛玉？
我最先想到的，是落第的张继。一个秋天的夜晚，张继泊舟姑苏城外的枫桥下。落第的他心情沮丧，月落乌啼，更添凄凉；满天清霜，又增寒意。对着江边隐约的枫树，江中闪烁的渔火，难以入眠。
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这时城外的寒山寺传来钟声，声声撞入心坎里，他随口吟出：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”
如今的姑苏已变为苏州，苏州也很美，却不及姑苏韵味悠长。
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中国是诗歌的国度，我们从古诗词走来，
诗中美丽的地名，都有我们的脚印，那是我们的来处。
纵然名字改了，我们也不会忘记来处，不会忘记曾经的一往情深。
倦了，累了，那个地方依旧是我们心灵的归宿；
无涯的时间里，它始终指引着我们来时的路。
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