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文 | 国馆
编辑 | 单向前
导读：曾国藩是政治家，也可以说是军事家，同时他也是个儒家，而且是个大儒。儒家讲究“修身、齐家、治国、平天下”，在儒家文化认为修身是做人之本。修身才能齐家，才能治国平天下。曾国藩按照儒家的修身要求总结出十二种修身的办法，以此来不断提高自己的修养和境界。修身十二条的提出已历时百年，但其中八条对现在的我们仍有借鉴意义。
“主敬、静坐、早起、读书不二、读史、谨言、养气、保身、日知所亡、月无亡所能、作字、夜不出户”，是曾国藩给自己及后人定下的修身十二法，这十二条中，又有八法可供现代人借鉴。常常谨记并严格执行，必事有所成。
“清明在躬，如日之升”，这是一种积极健康的状态。“主敬”要求做到衣冠外貌保持整齐，心思神情端正严肃，工作时必须做到专心致志，不存杂念，唯有这样，才能保持一个良好的精神状态以及旺盛的精力，就像早晨初升的太阳一样，干净利索有力量。
静坐四刻，即每日不限时间，静坐一小时，用以体验圣人所教诲的仁心，像宝鼎一样镇定而不可动摇。这和现代的冥想养生如出一辙，静坐以清除杂念，放松身心，亦可常思己过。
“醒后勿恋”指的是醒来后就不要有留恋安逸的念头，对爱赖床、拖沓的人来说，记住这点想必是最好的一针强心剂。
虽说古人是日出而作、日落而息，比起也许日落还伏在案牍工作的现代人，做到这一点，也许不太现实。而对于夜间自制力差而熬夜娱乐的人来说，“早睡早起”永远都是最佳的健康箴言。
在曾国藩看来，一本书还没有读完，就一定不去看其他书，东翻西阅地随意读书，对自己的学问毫无益处，此外，每天必须圈点十页书。荀子有言：“不积跬步，无以至千里”，读书或学习是为了更好地丰富自己。
曾国藩认为，说话谨慎是为人处世的第一等功夫。子曰：“敏于事而慎于言”，勤勉做事，谨慎说话，否则不经意间便失言得罪他人了。
曾国藩在文中说：“节劳，节欲，节饮食。时时当作养病。”《黄帝内经》说道：“饮食有节制，起居有规律，不妄事操劳。”现代人追求养生，却往往忽略了病从口入，饭食八分饱，茶饮两分量，切勿暴饮暴食。
俗话说：“人心不足蛇吞象”，多少人因为过多的贪欲而引火自焚，堕入深渊，节制欲望，即为明哲保身。
所谓“日知所亡”，即要将每日的心得体会记录下来，从而自省而能有所感知，不刻意从书中谋求深意，否则，就是曲从于他人。
此外，在《曾国藩家书》中，“人败离不得一个逸字”被分外强调，改掉拖延症，方能成大事。只要留意周边人事，不难发现有多少豪情壮志都败在一个“惰”字。
在现代，以毛笔作字早已脱离了大众，书法越来越成为了一种少有人能掌握的高雅艺术，和过去对比，这是一种进步，还是一种悲哀？
在曾国藩看来，早饭后必定作字半个时辰，凡笔墨应酬，就当做自己的课程。凡是今日之事，一定今日毕，否则事情越积越多，终会麻烦多如乱麻。
有人说这是蜡烛煤油灯农业时代的产物，与如今的电气时代相比已脱节。其实，这恰恰是今人最需要的律己精神与情感寄托，辩证待之，定能使人受益匪浅。
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