从始皇同志开始，国人就喜欢集中力量办大事

最近听秦晖老师讲秦汉史（ 公开课 | 秦晖老师专题课程及讲座视频合集 ），觉得秦老师实在是可爱，讲历史讲得如此妙趣横生。

中国人喜欢面子工程，真的不是一天两天的事情了，早在两千多年前的秦朝，虽然人口只有两千万人，虽然秦朝寿命只有短短十几年，但始皇同志就喜欢集中力量办大事，喜欢搞重点工程，而且一鼓作气能办成。来50万劳动力修长城，50万劳动力修始皇陵，再来50万修阿房宫。嗯，这两天的月饼，还有满朋友圈的绿帽子，我只想说：人家过人家的节，关你什么事？连army大门都没进去过的，玩你的王者农药去，瞎凑什么热闹？

回过头来讲我们的秦汉史。秦老师讲历史呢，从来都不只是讲过去，也不会把古代中国脱离世界的范畴，而是会对比当下，会从世界看中国。说到这个中国传统，这四个字，从民国以来仿佛就是万能膏药。跟西方价值体系发生冲突时，就摆出来我们的“老祖宗”如何如何。跟西方科学技术发生冲突时，又摆出来中国古代科技有多么多么发达，“四大发明”“九章算术”之类的。可是，到底什么是“中国传统”呢？是大清朝时期的？还是魏晋南北朝呢？还是秦汉呢？还是先秦呀？是“女人要三从四德裹小脚嫁人前不能出闺阁呢”？还是“儒家道家法家诸子百家”？甚或又是“科举八股文言文国画书法”之类的艺术呢？你一问他们具体的吧，很多人又喃喃说不上来。那么，如果很多“传统”只是元明清时期才有的，那又怎么好意思贴个“上下五千年”的标签？

参考贴：

西方只是物质文明发达，而精神文明落后于东方？

普世价值是西方人虚伪的体现；国际法是西方的法，不适合东方？

我们今天继续谈儒家、道家跟法家。秦老师讲的特别好，说，你想真正了解儒家的思想，并不只是去读儒家著作，去看儒家怎么讲的，而是要看其他的流派（比如墨家、法家）怎么批判儒家的。也就是说， 思想流派之间的争锋，才是最要紧的。

先说儒家，得看是哪个时代的儒家，经历过周秦之变，曹魏之变的儒家，跟先秦的儒家都是不一样的。先秦时期的儒家跟墨家，基本上就是对着干的，儒家最不喜欢墨家推崇的“自私自利”的个人主义。

法家在政治上的主张是御权术，这个我们以前讲过（ 为什么说“法家、老子和佛教本质上都是主张愚民去智的？” ）。而且法家非常反福利制度的，韩非子明确说，穷人不是懒汉就是酒鬼，所以，万万不可以拿富人的钱去救济他们。商鞅又继续说了，这些穷人懒汉在社会上游手好闲，有碍于体现我们法家制度的优越性，所以，见一个，逮一个抓进去劳改。秦晖老师太幽默：“ 秦国崛起，真的是使秦国人民站起来了，再也不能坐下了…… ”

道家（尤其老庄）的主张，就是相对主义，“是”和“非”差不多，“善”和“恶”差不多，“我”跟“蝴蝶”差不多，“老婆死了”跟活着差不多。世间的一切全都差不多，你要是看不开，那是你境界不够高。只有“难得糊涂”，“看破不说破”，“说三分留七分”才是世间最高智慧。

参考贴：

别再迷信什么《道德经》《易经》包含宇宙真理的鬼话了

谎言横行的世道，还“说三分留七分”，那不是变相助纣为虐么？