第三十九天
弟兄姊妹早安！今天我们来看申命记26-30章。
在这五章的经文中，我们看见26章是摩西吩咐立志遵行律法，提到了初熟土产的奉献，和遵守律法的宣告，就在提醒要把律法刻在日常生活中，栽植在个人生命中。第27、28章关于祝福与咒诅，那么只有十几节讲祝福，五十几节讲咒诅。这也特别来提到诅咒和祝福的宣布：把律法写在石头上，务要遵守律法、祝福和咒诅。利未人宣告咒语，也提到祝福与诅咒，遵守上帝的话就得福，违背上帝的话就招致诅咒。29到30章是摩西特别的劝勉和再次嘱托，又提到立约的回溯，也特别提到历史的回忆，提到了上帝与以色列立约这一根本性的大事件，也再次来提醒不要拜偶像以及违约的严重后果，也提到背约后有外邦的讥诮。因此，最终要完全顺服上帝的圣约和立下圣约的主。
我们在看这一部分的时候，就特别看到祝福和咒诅之间强烈的对照，也特别看到一个顺服的人是何等蒙福，一个背约的人该受何等样的诅咒。当然，保罗在引用这一部分的经文的时候，就特别提到凡不常照律法上所写的一切话行的就被咒诅。那这样的咒诅的确是落在耶稣基督的担当上。也借着他所承受的咒诅，我们就可以知道我们是承受了从恩典之约、从耶稣基督而来的何等大的福分。而这样的咒诅，对主耶稣基督来说就是一个工作之约的条款。他的确是按照这一约定来显明对上帝的尊重。所以，上帝对我们的恩典并不是不管咒诅，给我们开了后门，乃是如何落在耶稣基督的担当之上。从而因着他的担当，我们享受了这样的恩典，这并不豁免我们顺服的责任。因为我们的顺服就是在上帝宣告他的祝福下的一个回应，也更使我们因着得到这美好的恩典而能够更好地回应我们的神。
接下去，我们就每一章来看一下。第26章写要献上初熟的果子，这几节经文好像只提到迦南首次献上初熟的果子，但是应该是每年都重复这样的礼仪。初熟的果子的法令的颁布跟逾越节有关，被视为永久性的法令。你也可以看利未记23章，而且也是每年举行的礼仪。在这里你可以看到他们是很正式的仪式，就是要自己选好，放在篮子里，然后还要有祭司从手里接过来放在祭坛上。然后奉献初熟土产的人还要说一番话，说我们的祖先是漂泊流亡的亚兰人。这是指着雅各流亡漂泊的生活说的，他逃到亚兰，几近讨饭。但是上帝却特别带领以色列百姓到埃及，有了那样的大群，但是埃及人恶待，后来上帝怎么样把大家从埃及领上来，领到这个地方。
你看，这实际上也是提醒弟兄姊妹，我们是一罐尘土，上帝给了我们灵，还有，我们原来是小群，现在是大群。这也提到我们原是在罪中为奴，现在却成了神家一员。因此，你到神面前敬拜时，都得有这种回想，也得有这种对神的作为的追溯，在追溯中把上帝恩情刻印在生命和心灵深处，激起我们心灵深处阵阵涟漪。
同时，我们也看见除了每年十一之外，他们每逢第三年还有十分之一的奉献给利未人和寄居的以及孤儿寡妇，同时，大家要一起吃，享受这样的盛宴。这实在是非常美好的爱宴，也特别提醒我们弟兄姊妹要特别与神的仆人，也与周围的弟兄姊妹甚至与城里寄居的，甚至与那些需要人怜恤的一起来分享神给我们的爱。所以在26章末也说要人从内心深处来遵行上帝的律例典章，神会按照他所应许的保守他们为圣洁的百姓。以同样的方式，摩西也曾把立约的血弹在祭坛和人身上，所以，这是一个整体的圣洁要求。
到了27章至30章，就是摩西的第三篇讲词，这几章的焦点在于更加笃定地承认摩西之约，也呼请大家重新委身摩西之约，也不断带着更新的心志来回到这更新的约。在这里，我们也看见有关祝福和咒诅的很长的单子，也可以看到对这样的经文，对这样的祝福和咒诅，就特别要用很严格的很庄严的仪式来宣告。而且，在基利心山上宣告祝福，在以巴路山上宣告咒诅。
为什么会有的支派宣告祝福？有的支派宣告咒诅呢？神学家一般说是根据地理位置来划分，关键不是谁来宣告，关键是上帝借着人来宣告。我们看见列出了各种各样的咒诅，而这些咒诅实在是历数人的累累罪恶。你看怎么样乱伦的、怎么样接受贿赂的、怎么样使瞎子走错路的、怎么样移动邻居的地界的，这些都要受到咒诅，最后也说不常照律法书来行的，就受到咒诅。从神的准则我们全然败坏，也更可以看出我们人性的黑暗。
到了28章也提到遵行诫命的必然蒙福。摩西也描述了神给忠于盟约的人什么样的福分。也提到了凡出入、凡处理家庭内外各样的事，因着先求神的国神的义，尊重神的话和颁布这话语命令的神，从而就有了上帝美好的赐福。我们不是用我们的顺服换祝福，乃是因为神已经把恩典给了我们。想想我们以前是怎样？现在怎样？因此我们是透过我们的顺服透过我们的信心，让这些成为一个管道来对神已经做的有明确回应，从而让我们知道这是第一和最珍贵的身份之所在。
在28章下半段也更多提到违背诫命的必受咒诅。也可以看到天会变成铜。对于农业社会，不下雨是非常可怕的事情，天就像铜块一样，整个干旱是何等严重！在仇敌面前被打败也是很可怕的事情。还有埃及人的疮，各种疾病也都临到。也可以看到各样的事情上都有着上帝所特别有的咒诅。这也可以看到神是一个公义和不可亵渎的神，祂有荣耀而可畏的名，这是在28章58节所提到的。这跟异教的邪恶和他们放荡的神形成尖锐的对照。在28章64节也说如果不好好听就会分散，我们就可以看到北国以色列在主前722年经历了这个咒诅，南国犹大在主前586年也经历到。这也可看到上帝的话是说到做到。
第29到30章就是更新的呼吁！摩西呼吁人重新委身最初所立的盟约，也采用了典型的盟约模式。我们就不必更详细来分析，更重要的是我们看见上帝也特别来提醒人，在神的考验面前立定心志经受考验。保罗在新约中引用了第29章的经文，也让我们看见说当人顺着刚硬不悔改的心，不去回应神的时候，神也就使他们的眼睛变成瞎眼，耳朵也变成听不见，这实在是一个非常可怕的咒诅，就是神任凭人在自己的罪中刚硬。我们也看见40年之久上帝奇妙的作为，竟然衣服没有穿破，脚上的鞋子没有穿坏。而且给他们日用的吗哪，这样的一天一天的供应。
在29章9-18节也提到神怜悯以色列人，摩西就呼吁他们更深地委身，也提到他们所立的西乃之约，让新的一代要更新和更深地委身。那接下去，我们也看见在这里，29章23节提到了除了所多玛、蛾摩拉，还提到押玛和洗扁，这个前边似乎没有提到他们发生了什么事，因此我们就可以看见圣经所记的其实是互相补充，它的确是一卷书！在这里上帝灭的不只是所多玛、蛾摩拉，还有押玛和洗扁，就让我们知道整个圣经的记载是有选择的，也更让我们知道圣经的作者是同一本书。因为借着摩西的回忆，也让我们看见古代的时候上帝其实是有很多的作为，主要是关乎神的荣耀和我们生命得救的敬虔的事才记下来告诉我们。
所以，到了第29章29节就说“奥秘的事是属于耶和华我们的神，显明的事永远属于我们和我们的子孙，好叫我们遵行这律法上的一切话”。这意思就是说有关未来，有关神没有启示的事，就不要过分好奇。然后，神已经显出祂的作为，告诉我们的命令、典章、律法，我们就要好好遵行，因此在这里我们也说，上帝祂的旨意是分为隐秘的旨意和显明的旨意。我们要首先顺服尊重祂显明的旨意，祂奥秘的事不能成为我们一个做事的理由。这好比“信与不信不可同负一轭”这是显明的，哪怕是你嫁了和娶了不信的，对方有可能将来会信，这是奥秘的神的护理，我们不能以将来会怎么样就说我今天就违背显明的——去找不信的结婚，不能这样，这是违背圣经明确的原则！
第30章我们看见摩西就特别来远瞻，就是远远地看见被掳的诅咒发生之后的事，就是以色列民还能够归回故土，而且有神的赐福，也会有神的救赎，拯救祂的子民脱离仇敌。在30章7节，正像神借着摩西把百姓救出来一样，我们也看见旧约先知把被掳归回看成有着空前赐福的新的盟约时代。这也让我们看见他怎么指向耶稣基督里真正的救赎和真正的实现，然后也看见上帝将来会把心里的污秽除掉，也特别使亚伯拉罕之约完全实现，也让我们看见上帝喜悦盟约的仆人。那更新之约是何等的美好和荣美，因此我们也知道只有借着基督的顺服，才为我们赚得这一切的福分，也成为一切顺服的根基，成为除掉我们心中罪和以他的顺服战胜罪的最大得胜。这样的得胜也是我们可以凭信心来分享的。
最后，摩西特别地来把生与死、福与祸陈明在众人面前，让大家能够真正来拣选生命，在顺服中蒙福。我们也知道整个献祭的体系和整个祭司的体系，都是在耶稣基督里得到成全，借着他我们才真正有了蒙福，因为只有这一位是借着主动顺服给我们挣得了义，借着他被动的顺服也就是被钉十字架，给我们免除了罪和咒诅，这实在是使我们在拣选得生命中来寻找的时候被寻见。
感谢赞美我们的神！借着这五章经文也让我们看见神内在的心意，从而也让我们能够饱得慈爱和备受勉励！起来，走那通往生命的窄路，也使我们能够知道在应许之地上有神更荣美的作为！
感谢赞美我们的神！愿神赐福你这一天！
小约翰 | 回忆神学（申命记1-5）
小约翰 | 尽心、尽性、尽力（申命记6-10）
