2024年的网络热词，“班味”必然是其中之一。
“班味”二字，浓缩了所有打工人难以言喻的焦虑与疲惫。内卷到一定程度，打工人连做梦也在开会，连吃饭也要对齐颗粒度。班味，是种欲盖弥彰的东西。但当你以“自嘲”的形式，认领班味、解构班味，班味即有消除的可能。
“去班味”，是这一代人的天才手笔。
去班味，是需要另辟蹊径的。
首先得正视和强调班味，再解构它。一旦形成一套上班哲学，再浓的班味也侵扰不了你。“班味文学”正因此诞生。
活在2024年的打工人发现，不只他们讨厌上班，卡夫卡、罗素、托尔斯泰、胡适都讨厌上班。他们对劳作和上班的吐槽被网友摘抄记录下来，形成如今的“班味文学”大观。社交平台上有过万条相关笔记，“追随者”将语录摘抄下来，粘在电脑桌面或工位上。
“天气好极了，钱几乎没有。”“不要因为睡懒觉而感到自责。因为你起来，也创造不了什么价值。”“我最大的能耐，就是躺着不动。”这些书写或记录着劳作之痛苦、闲暇之渴望，又或只是直抒胸臆地表达打工人最朴素的共同愿望：不想上班。
不想上班——打工人最朴素的共同愿望。（图/《住宅区的两人》）
网友表示：班味文学确实能治愈职场焦虑。它还有向上管理的功用——一旦在办公室内传播起来，紧张的便不是打工人，而是无法再用歪门邪道卷员工的老板。
发疯行为看似毫无道理，实则可谓去除“职场羞耻”和班味的妙方。“疯感工牌”正流行：利用谐音，整出极具疯感的职场昵称。比如：“Doris不如少一事”“薪尽自然梁”“此地不宜久刘”“再逼我就跳曹”“郭我不背”……在“发疯”中，打工人不再是走剧情的NPC，亦不再假装情绪稳定。
如果“发疯”风险过高，那低成本、高反馈的city walk称得上人们喜闻乐见。它要求walker们穿梭于城市中，感受上班没法看到的风景，因此拥有强力的去班味效果。
上海的街道上，人来人往。（图/unsplash）
各大城市都有了野生city walk指南。艺术家还发起city walk计划，鼓励大家用各种媒介来创作city walk笔记——文本、摄影、录音、绘画……上海街头出现了city walk舞局：一边walk，一边跳着新奇的舞蹈，精神、身体去班味两不误。
休闲地创造，诗意地散步，即是最触手可及的去班味妙方。
“去班味”从“反卷”开始，而“反卷”需重视人的价值和情绪。
神奇的是，“去班味”热潮几乎与诗歌热潮同步发生。诗歌强调价值和情绪，要求人感受生活。当人们打开某书平台，诗歌相关热门话题达到2亿阅读量；每周，大约有2500万用户浏览诗歌内容……
这一批热门的野生诗人，有着不同的身份与角色：上班族、家庭主妇、外卖员、农民、货车司机、煤矿工人、乐队主创……诗意是一种理所应当的权利。
“外卖诗人”王计兵写下5000多首诗。为了送外卖，他常常赶时间。就在时间的空隙里，他写下生活的诗歌。在他所分享的图片里，他将自己的诗印在了外卖小票上。诗，仿佛被他所经历的旅程激活。
诗人隔花人曾经在广告公司做文案。辞职后，她跑去西双版纳摆摊卖诗。后来，她发起了许多与诗歌有关的活动，带着诗歌上街、为椅子办诗歌展。当路人看到她在墙上、门板上用笔写下的诗句，诗意，便在他们的生活里蔓延了。
在狂飙突进的年代，诗歌似乎可有可无。但人们发现，诗歌是一种精神刚需。人们在网络上写诗，在节目里写诗，在工位和家中写诗，也在马路上写诗。
诗歌，就像针对班味的肥皂。它总能让人想起与美有关的记忆。唱诗与听诗，是一种自古即有的生活方式。
在HUAWEI Sound X4创意视频《古曲新生》中，被网友称为“从古画中走出来的女子国风乐团”的二十四伎乐国风乐团通过改编、复现、演绎《诗经》，复活了来自古代中国的诗意。《诗经》的曲谱早已失传，而她们以手中的琵琶、筝、笛等国风乐器，续写了浪漫与诗意。
二十四伎乐向来着重的都是悠远的、美好的诗意，她们以国风美学再现流行曲时，总能让人想起历久弥新的艺术。《诗经》的复现是艰难的，乐谱和唱法都早已消失，但想象和重现《诗经》因此更有意义。这不仅是为了复现古老的艺术，亦是为了与当下的生活对话。
在《古曲新生》的开头，爷爷告诉孙女：“《诗经》古人都是唱出来的，曲谱失传以后，人们只能读诗了。”小女孩反问爷爷：“那些歌都去哪儿了呢？”爷爷回答：“我也不知道。”小女孩对爷爷的提问，也像一种对现代生活的发问。人们还懂得诗歌吗？诗歌是在哪儿被遗落的？唱诗与听诗，需要许多浪漫力与感知力。在高压的职场生活中的年轻人，是否已经失却了这种心情与能力？
爷爷在给孙女念《诗经》。
浪漫力与感知力，在诗意的休憩中诞生。如《古曲新生》中的小女孩那般，维护心中朴素的好奇，精简不必要的内耗，关掉灯，关掉手机，打开音乐，诗意就可带你回到久远的从前。
那时，诗意是一种日常。沉浸于诗意的音乐，如同在古人的山水画中漫游，闭眼即可感受寥寥数笔中的广阔天地。
格子间是现代的产物。几张隔板，将人的生活、身体与精神，都局促地压缩在方寸之地中。“班味”便因此诞生了。而诗意的美妙之处就在于，它时常告诉人，人有逃逸的自由，诗里有更广阔的山海。
哪个年代的人，都需要诗。《诗经》中的古意能被传诵千年，也因为它所描述的世界是广阔的、充满着各种可能性与想象的空间。蒹葭不只是蒹葭，伊人亦不只是伊人。诗，能让人想象、看见无穷的世界。在诗意的世界里，人得以休憩与舒展。
在《古曲新生》中，HUAWEI Sound X4重塑了音乐的生命力，还原了乐人所奏的音乐之声，亦让人感受到曲中的山水之意，令人以音乐为径，沉浸地感受诗意的世界。
HUAWEI Sound X4重塑了音乐的生命力，还原了乐人所奏的音乐之声。
正如《诗经》的重新演绎融合了古今，HUAWEI Sound X4也融合了东方美学设计与前沿声学科技。在音响的外观设计上，黑与白代表“太极生两仪”的感知，“一生二，二生三，三生万物”，它可包容表达万象的千万种声音，亦可无忧地融入各种家居风格之中。
在声音上，HUAWEI Sound X4尽显现代声音美学——1个低音扬声器、4个中音扬声器、1个高音扬声器和2个无源辐射器共8个单元，高、中、低三频单元在各自擅长的频响范围内工作，能发挥每个单元的优势，令一台HUAWEI Sound X4能带来交响乐队般的音效。
它不仅可带你聆听音乐的世界，亦是为自然中的声音而生。以之听万物，可感受“声映万象”：听山时，仿似听得见山间的风声；听海时，水流与浪音亦被捕捉重现；听人时，如遇人在眼前，厚实饱满或甜润清新一一再现。众生如众声，它以声音，绘出诗意的山水风物。
HUAWEI Sound X4以“声”诠释世界。在它所塑造的声音世界里，有着诗意山海、无限世界，“诗临其境，声动如初”。在它所塑造的声音世界里，人们可诗意地休憩，聆听万物本真的声音。
作者：车白
校对：无降雨
排版：小野
文中配图除特殊标注外，均由华为提供
