是枝裕和专访：并不想借电影“治愈”任何人

在日本东京街头，行人匆匆，没有什么人能认出是枝裕和。而在今年4月底的北京，当他为电影《步履不停》改编的小说做宣传，现身一家书店时，中国影迷的尖叫声瞬间将他淹没。

2015年上映的《海街日记》，让中国观众记住了这个颇具禅意的名字——是枝裕和，这位被西方影评界视作上世纪90年代晚期“新日本电影新浪潮”一代“思想最为严肃”的导演，因《海街日记》中镰仓老宅里20年前的一道菜式、55年前的梅子树、定食屋、烟花大会和沿海而建的新干线，被中国观众视作“治愈系”而被广为熟知。

是枝裕和，日本当代著名导演、编剧、制作人，生于1962年，擅长以静谧而细腻的手法，探触生命的本质问题。代表作有《幻之光》《无人知晓》《步履不停》《如父如子》《海街日记》《比海更深》等。 黄震 摄

2016年北京国际电影节，主办方推出的是枝裕和8部电影套票，上市46秒全部售罄。他的处女作《幻之光》摘得威尼斯电影节金狮奖，《无人知晓》获戛纳电影节金棕榈奖提名，14岁的主演柳乐优弥凭借此片成为戛纳电影史上最年轻的影帝，《如父如子》斩获第66届戛纳国际电影节评委会奖。 继黑泽明、小津安二郎、沟口健二等人之后，是枝裕和无疑成为世界影坛最为耀眼的日本导演之一。

是枝裕和并不想借电影“治愈”任何人，“作品是与世界的对话”，他更希望将电影作为“交流”的媒介，借此看见世界，也看见自己。

《如父如子》剧照

上世纪80年代，从上高中起就想当小说家的是枝裕和进入早稻田大学文学部读大学。入学后他才发现，文学部不能教人成为作家，而学校附近遍布的大大小小的放映厅却吸引了他。

每天往返于宿舍和电影院之间，费里尼、特吕弗、黑泽明、小津安二郎、成濑已喜男，他统统照单全收。他还近乎贪婪地一头扎进文德斯、贾木许、肯·洛奇和安哲罗普洛斯等电影大师的艺术片，一年看上三四百部电影，度过了一段朋友不多、自由观影的大学时代。 从小就被母亲塞野口英世、爱迪生、丰田佐吉等名人传记，“对书如饥似渴”的是枝裕和，在一部部电影的熏陶与感召之下，萌生了写剧本的想法。

1987年，是枝裕和大学毕业，加盟TV Man Union制作公司拍摄电视纪录片。观影生涯与电影梦继续，当时的日本电影多以动漫和爱情片为主，“没有让我真正感到震撼的”。 而上世纪八九十年代，台湾电影迎来“新浪潮”，正处于巅峰期，涌现出杨德昌、侯孝贤、李安等一批优秀的电影导演。恰在此时，侯孝贤的《童年往事》《悲情城市》《恋恋风尘》进入是枝裕和的视野。 偶尔絮絮叨叨，偶尔长久静默，长镜头和自然光的匠心独运让是枝裕和深受触动，画面中安静的台湾小镇、衣着朴素的少年、年迈的阿公让他“体会到某种怀念之感”，惊觉“这就是父亲讲过的风景啊”。

二战前，台湾还是日本殖民地时代，是枝裕和的爷爷从出生地奄美大岛前往台湾，生下了父亲。醉酒后，父亲常讲起这个“故乡”的事，品尝着香甜的香蕉、踢足球、打网球，度过了“人生中唯一快乐的青春时代”。日本战败后，父亲被苏联军队带到西伯利亚强制劳动，回到日本后，与昭和时代的经济腾飞擦肩而过。

因此，在是枝裕和的印象中，童年时的生活并不富裕，9岁前和爷爷、父母、两个姐姐挤在一间破旧的独栋小屋，因为渴望私人的空间，他常在放学后或晚饭后一个人躲在壁橱里读书。家里买不起车，就在别人家的车前拍照，“拍得像是自家的车一样”，和车拍照的习惯一直保持至今。 当然也有美好的记忆，读小学的是枝裕和常在少年棒球比赛结束后回家的路上，迎着风骑单车，嘴里叼着当时风靡全日本的棒棒冰，“觉得自己仿佛是吸着香烟骑摩托的大人”。

成为电视纪录片导演的是枝裕和，以一年两部片子的速度，聚焦社会题材，将触角伸进日本社会的角角落落。1988年，他为筹拍纪录片，在日本长野县的伊那小学春班，进行为期三年的采访。学校从牧场借了一头母牛饲养，学生们从三年级一直照料它到五年级，母牛诞下的小牛死了，学生们哭着为它举行了葬礼。小牛死后，孩子们依然每天给母牛挤奶，午餐时喝掉牛奶。 一个孩子在作文里这样写道：“哗啦啦，发出悦耳的声音，今天也来挤牛奶。虽然悲伤，还是要挤牛奶。”是枝裕和将这些拍进纪录片《另一种教育——伊那小学春班记录》。

能体会到“虽然悲伤，还是要挤牛奶”，在是枝裕和看来，正是死亡带给生者的成长。有人说，北野武和是枝裕和代表日本文化的两个面向，前者探讨命运中的残酷，后者则着重呈现生命的善意与暖意。 而善与暖的一种，便是是枝裕和钟情于叙说“丧”，即生者默默承受、慢慢接受死者逝去的路途，而非“死”本身。正是这部纪录片，让是枝裕和日后对“孩子”和“生死”题材兴味浓厚。

是枝裕和的早期作品大多取材于社会新闻，从以奥姆真理教事件为原型拍摄的 《距离》 、改编自1988年东京西巢鸭弃婴事件的 《无人知晓》 ，到因反感全世界被9·11恐怖袭击事件点燃的复仇情绪而创作的 《花之武者》 ，是枝裕和不断尝试突破纪录片的真实与电影的虚构之间的界限，糅合看似矛盾的虚与实。 “纪录片和电影之间的界限是人为的。”是枝裕和在一次采访中说，“我要用影片去瓦解它”。

2008年，是枝裕和的母亲去世。与母亲的最后一餐过后，母亲说着“再见啦”、挥手向午后的新宿车站走去的背影，一直印在他脑海中。 他后悔“没能为母亲做些什么”，于是在新干线上写了一部剧本，打算拍一部电影纪念母亲，“否则人生无法继续”。《步履不停》就这样诞生了。

这部“除了细节别无他物”的电影将是枝裕和对死亡的思索推至巅峰。 因大哥的忌日相聚的一家人，看似风平浪静，实则难掩彼此的裂痕，多年前因救人溺水而死的长子，成为年迈父母难以跨越的伤痛，亟待渡过“死亡”的，反而是生者。家庭成员之间若即若离的关系、淡淡的哀伤情绪、对生死的日式凝思，透过缓慢的叙事节奏、平淡的日常对话、琐碎的家庭场景娓娓讲述。 是枝裕和原以为外国观众不能理解这样“没有社会性”、“太过家庭化”的日本电影，结果在西班牙圣塞巴斯蒂安国际电影节上，《步履不停》放映结束后，一位人高马大的巴斯克男子走向是枝裕和，说：“您为什么这么了解我的母亲？”