奇门体系论“都城”的取用。问，去北京，或者上海一段时间集训，为了-20250210124936

奇门体系论“都城”的取用。

问，去北京，或者上海一段时间集训，为了博士考试，哪个效果好？

对方执泥于方位的取用，上海为东南，北京为北。又觉得哪里不对劲。

其实都城分为几种论点：
1，“静则看值符值使，动则看方位”。可以以个人所在城市为中心，所划分方位。

2，“重理不重诀，重诀不重文”。关于都城是根据不同的历史朝代而辩证，《易经》说，乾卦为都城。并且在各种朝代的《奇门遁甲》古籍中也提到乾卦为都城。但是这个都城要进行现实的区分，例如，民国时期都城在南京，此时乾卦就代表南京。后期也有以重庆为都城的时候，此时乾卦就代表重庆。而目前是以北京，此时乾卦就代表北京。在历史中，西安，以及咸阳，为都城的居多，所以此时乾卦代表西安，或者咸阳等等。同样是乾卦，但根据历史的不同时代，所代表的地区则不同。

所以“重理不重诀，重诀不重文”。又言，“卦不可一，象不可必”。它不是固定的，是根据时代的流转而定论。其次重于理，重于现实。符合现实既是真理。

在“遁甲”中，常以值符为都城，值使门为第二都市。而目前北京为值符，上海为值使。以此而划分。

而在“奇门”中，可以上海为海，为坎。北京为北，也为坎。

取用不同，何理？
因“遁甲”是理学。
“奇门”是象学。

奇门可取“象”
遁甲则取“理”

二者的基本概念不同，所应用手法亦不同。