台北故宫博物院座落于台湾省台北市士林区至善路二段221号，建造于1962年，1965年夏落成。院内收藏有故宫、南京故宫、沈阳故宫、承德避暑山庄、颐和园、静宜园和国子监等处的皇家旧藏。所藏的商周青铜器，历代的玉器、陶瓷、古籍文献、名画碑帖等皆为稀世之珍。
今天展示的34件书画作品，都在美术史中声名赫赫，皆堪称国宝级。
晋 王羲之 《远宦帖》
晋 王羲之 《远宦帖》
国宝 限展品
此帖亦称〈省别帖〉，为双钩廓填本，制作时先以墨线勾勒轮廓后加以填墨，是古代法书复制的方式之一。卷上有宋徽宗瘦金书签题及内府印记，亦有金章宗「群玉中秘」、「明昌御览」印及元、明、清代诸多的收藏印。此为羲之写予益州刺史周抚（293-365）的书信，传世唐《十七帖》刻本中亦收有此札，然而刻本线条较为呆板，而且缺乏笔法的细致变化，已失羲之原貌，远不及此双钩墨迹本的逼真传神。
晋 王羲之 《快雪时晴帖》
晋 王羲之 《快雪时晴帖》
国宝 限展品
《快雪时晴帖》原是一通王羲之书写的尺牍，以行书为主，兼带楷书之严谨，展现不徐不疾的雍容神态与流利秀美的韵致。由于王羲之真迹早已不传，《快雪时晴帖》又是唐摹善本，遂成后人理解王羲之书法最重要的视觉资料。此帖质量精良，流传有绪；帖中有南宋高宗、金章宗、元内府以及明代重要藏家的鉴藏印，为“三希堂”第一珍品。
此帖还是乾隆灌水最多的帖子之一，曾先后御笔题识71则，晚年由于视力不佳，还请“水军”董诰代笔三则，可见弘历对此帖之喜爱。
唐 韩干 《牧马图》
国宝
本幅收在《名绘集珍》册第三开。画奚官身骑白马，另牵一匹黑骏，并辔而行。上有宋徽宗（1082-1135）题字：「韩干真迹，丁亥御笔。」
韩干（8世纪）是唐玄宗（712-756 在位）时期的画马名家。从画风来看，奚官相貌、马匹圆臀短腿，均与唐代的墓室壁画相同，造形确具唐画人马雄健、肥壮的特征。惟线条细致挺劲，几处方折之连续用笔，与马鞍上的锦垫色彩，已属徽宗时代作风，故本幅应是北宋末期的摹古精绝之作。
唐 《宫乐图》
国宝 限展品
本幅格局短窄，原本可能是宫中使用的装饰屏风，后来才被改装成挂轴。内容描绘后宫女眷十人，围坐于长方大桌的四周，有的饮茶，也有人正在行酒令；上方的四人，分别吹弹筚篥、琵琶、古筝与笙，替这一场宴饮的人助兴。
画上虽无作者名款，但人物各箇体态丰腴，发髻衣饰的画法，亦皆符合唐代女性的审美风尚。推测应出自受张萱、周昉风格影响的画家，也是院藏作品中，年代超过千载，最能呈现晚唐宫廷女性形象的优秀名迹。
五代 《秋林群鹿》
国宝 限展品
本幅绘群鹿嬉游、憩息于枫红层层与白桦交错的树丛中，画面洋溢着北国的秋日景象。画鹿全以淡墨分染，主树部分先以墨画枝干，再钩勒层叠密聚的树叶，并依树种分别塡染深浅朱红、白粉、赭黄、淡墨、淡螺青等色，斑烂多彩。
此作和院藏另幅《丹枫呦鹿》（2012年已核定公告为国宝）的风格、尺寸极为接近，皆无作者款印，推测与此幅同属一组画作。画风古意盎然，极富装饰趣味，绘画技法与用色方式与汉人殊异，被认为是十世纪后半辽代绘画之代表作。
宋 《如来说法图》
国宝 限展品
佛陀半跏趺坐于莲座，座侧有二天王、阿难、大迦叶和二供养菩萨围绕。坐佛长眉细目，法相庄严；二天王身穿盔甲，手持剑槊，神情威武。全作人物神情各异，栩栩如生。
画幅四角分钤「双龙」、「政龢」、「政和」、「宣龢」共四个半印，符合「宣和装」钤印形式，可知曾为徽宗内府所收。画中供养菩萨体态丰腴，衣纹沿线以墨晕染，仍见晚唐余风；而坐佛肉髻低平，髻底有一隆起物，具宋代佛像的特色，推测画成时代或在北宋早期。
宋代 《江帆山市》
国宝 限展品
本幅画两峰回抱，山寺、野店隐现其间，庙宇坐落山坳，依山而筑。谷间云雾裊绕，飞鸟阵阵，一派黄昏景象。全幅画船、人物、建筑、树木、水纹等景物用笔，细腻精致。举凡船只结构、设备，山寺、野店之建筑，无不描绘精确，人物神态形貌皆栩栩如生。在构景方面，景物集中于左半边，严谨写实；用色则呈简澹清雅，画幅虽小，山城点染却是生意盎然。画上未署名款，据笔墨画风研判，应是接近北宋燕文贵（活动于10世纪末）时代的精彩作品。
宋 燕文贵 《奇峰万木》
宋 燕文贵 《奇峰万木》
国宝
本幅绘高山景色，远山皆在云气之上，近景祇露山巅。三组山体巧妙呼应，又有留白的云雾加以衬托，画面尺幅虽小，却别具远眺辽阔效果。尤其是山石块面的分割，运用更多的皴染来经营质面，笔法与李唐相近，可视为《万壑松风》与《江山小景》之间的转折点。画无款印，签题旧称「燕文贵奇峰万木」，但风格与活动于北宋时期的院画家燕文贵（967-1044）无关，研判可能是南宋初期，受李唐影响下的画家精心之作。
蔡襄 《海隅帖》
本帖为蔡襄（1012-1067）三十多岁时写给韩琦的尺牍，也是北宋颜体书潮的佳作。
苏轼《书次韵三舍人省上诗》
此帖作于五十二岁，沉着稳健，有法而不泥于法，是尚意书风之典型。
黄庭坚《致明叔同年尺牍》
这件作品运笔参怀素圆转之法，劲健婉通，结字多斜抬右肩，意态昂扬。
米芾《道味帖》
此帖书于米芾四十九岁时，极尽笔势轻重、快慢之变，是炫技、精到之作。
以上北宋四大书家名迹被清初藏家李宗孔合裱为一，此卷足称是书史研究的标竿性作品。
宋 文同 《墨竹》
国宝 限展品
文同（1018-1079），字与可，工诗文书法，所创墨竹画法为后世所宗，誉为「湖州派」。
本幅画一竿悬崖倒垂竹，主干曲生，劲拔如龙。竹节留白，上下相扣。画用中锋笔法，笔尖使转翻飞，配合墨色浓淡，一气呵成，概括而生动地表现枝叶的俯仰向背。物象既鲜活又逼真，印证北宋画家着重物象之理的时代性。虽无名款，但质量精良，世所罕见，又有二方作者印记，无疑为文同墨竹真迹，更是北宋文人水墨画的代表。
宋 徽宗 诗帖
国宝 限展品
宋徽宗（1082-1135），北宋第八位皇帝。工书画，真、行书远宗唐人薛稷、薛曜，并自创「瘦金书」。
本幅绢面，朱丝界行，书五律一首，末题「宣和殿制」，钤「御书」印。通卷笔画细瘦，健拔有神。线条起收之际，特意展现藏锋、露锋、使转、提顿的痕迹。正如拖尾陈邦彦跋：「以画法作书，脱去笔墨畦迳。行间如幽兰丛竹，泠泠作风雨声。真神品也。」然徽宗传世多中、小楷题签，惟此卷瘦金书作五寸大字，至宝无疑。
宋 徽宗 《文会图》
国宝 限展品
本幅描绘一群文士在池畔园苑中饮宴的情景。偌大的黑色方形漆案，设置在树下，案上成组餐具与果食摆满桌面。近处另有一群僮仆在小桌上备茶。人物均神情雅俊、眉清目秀，器用、园景描绘细致讲究，应为徽宗朝画院的精工之作。由画幅上端两侧宋徽宗及蔡京题跋，可推测画中图像应与唐十八学士《登瀛州图》相关。虽然精致华丽，却仍流露文雅气息，足堪代表宋徽宗对画院的要求与成果，无论在画作品质或研究价值上，均属难得之重要画迹。
宋 徽宗 《溪山秋色图》
重要古物
本幅画重山叠嶂、沙坡群树出现在画面的左上侧，山石轮廓浑圆，水墨淡染其间，缀以烟霭野水，呈现抒情诗意的山水意境。画上虽钤有北宋徽宗赵佶（1082–1135）的花押及「御书」印记，然作品的实景多被安排在画面左半侧，与北宋取中轴构图的巨轴山水画，有所不同。从画风看，画成时间约在南宋初期。
此作呈现南北宋之间，山水构图由主山堂堂的雄伟风格，转趋带有抒情气氛的南宋特征。通幅笔法细致，兼具李郭派笔墨与文人淡墨气韵，殊有重要艺术意涵。
宋 《秋塘双雁》
国宝 限展品
雁、鹅同科，古人多通称为雁。本幅画秋日池塘一隅，微有风意。双鹅在浅滩间休憩，四周黄芦、红蓼、枯荷相映成趣。翠鸟却骤然飞起，划破了静谧。其中一鹅引颈而望，仍不改情意。
画家利用洲岸、水草、残荷组成圆形构图，再通过禽鸟的视线与动态，制造画中的呼应关系。综观构景与笔法，近似崔白的风格，表现出画家对自然生态详实的观察与描绘。类此巨幅且优异的北宋花鸟画作并不多见，本幅应是徽宗朝画院秋渚水鸟题材的存世杰作。
宋 高宗书女孝经马和之补图 上卷1
宋 高宗书女孝经马和之补图 上卷2
宋 高宗书女孝经马和之补图 上卷3
宋 高宗书女孝经马和之补图 上卷4
宋 高宗书女孝经马和之补图 上卷
国宝 限展品
《女孝经》是唐朝侯莫陈邈之妻郑氏所作，内容在阐述孝道真义及各种女性的礼仪规范。原有十八章，画卷仅存其半，采一图一文的装裱形式，旧题为高宗书马和之绘。马和之，钱塘人。高宗绍兴间中进士，高宗、孝宗深重其画。笔法飘逸，自成一格。
此作中人物钩勒细谨，面容清雅秀逸，笔墨虽极为精到，但与马和之并不似，反倒更近于马麟（13世纪）的风格；而且幅前所谓高宗题字，也较近于理宗（1225-1264在位），故宜易名为《宋人书画女孝经》。
宋 李迪 《秋卉草虫》
重要古物
李迪（12世纪）在南、北宋之际，先后任职于宫廷画院，擅长花鸟、草虫、犬猫等题材，是南宋早期宫廷花鸟竹石题材的杰出画家。
本幅画叶稍上，螳螂高举双臂，想要捕食金龟子，金龟子适时察觉，立即振翅飞起。螳螂扑了空，只好无奈地回首怅望。昆虫追逐与逃脱的生死瞬间，透过画家的描绘，扣人心弦。而画中细腻精致的色彩变换，以及花叶昆虫所散发的感官魅力，充分展现画家对于徽宗画院追求设色与质感兼具的风格传承。
宋 苏汉臣 《秋庭戏婴图》
国宝 限展品
苏汉臣（12世纪），开封人。宣和间画院待诏，宋室南渡后，再入绍兴画院。隆兴初，且因画佛像称旨，授承信郎。长于道释、人物，尤善画童婴。
本幅绘湖石婷立，芙蓉雏菊争艷，一派秋意盎然。姊弟二人，围立圆凳，专注于拨玩枣磨。右方凳上和地面，复散置转盘、佛塔、铙钹等。举凡儿童与玩具，俱都刻画细谨，敷染生动，洵为苏氏极精之作。院藏另幅《冬日婴戏》，尺幅、画法与此作相近，推测原本应同属一组四季婴戏图，惟现仅存二。
宋 赵伯驌 《风檐展卷》
重要古物
本幅画傍山临水，庭院湖石点缀，长松修竹环抱，营造出文人理想燕居之室。亭内屏前设卧榻，漆桌上置书卷、瓷瓶、香炉，文士右持羽扇，左倚凭几，神态悠闲；左方仕女二人凭栏而立，右方两僮手执茶具，趋步向亭。题签订为南宋画家赵伯驌（1124-1182），对幅书法则为乾隆御题。
宋人强调「烧香、烹茶，挂画、挿花，四般闲事」（见南宋《梦粱录》）。此帧小扇面，除了反映宋代文人品茶挂画的生活文化，更保留了宋代园林建筑及家具的造型特色，弥足珍贵。
宋 牟益 《捣衣图》1
宋 牟益 《捣衣图》2
宋 牟益 《捣衣图》3
宋 牟益 《捣衣图》4
宋 牟益 《捣衣图》（题跋）
宋 牟益 《捣衣图》（题跋）
国宝 限展品
牟益（1178-？），四川人。活动于理宗、度宗两朝，工画人物，兼善古文与篆书。
《捣衣图》作于1240年，创作原型取自南朝诗人谢惠连（397-433）《捣擣衣诗》。纯以白描轻墨，画妇女卅二人，在将寒时节，循序进行捣练、剪裁、制衣、装箱、封寄的过程。画中诸女皆面容圆润，衣裙宽大，犹保有唐人余韵。人物仪态，举止优雅，惟在眉宇间多有愁思之意，传透出对良人从军未归的挂念情愫。足称是南宋绘画中，描写夫妻两地相思，最含蓄、也最成功的作品。
宋 朱熹 《致会之知郡尺牍 》（秋深帖）
重要古物
朱熹（1130-1200）是南宋著名的思想家，毕生以建构国家新秩序为志。此札书于绍熙五年（1194）八月他卸下知潭州（湖南长沙）一职后，前往京师途中，意在交待潭州政务。首段提及令人伤感的「国家丧纪」，指的是同年六月孝宗太上皇的死讯。但七月光宗禅位宁宗，他有机会入朝宣教，又让他顿时转忧为喜。通幅下笔迅捷，点画圆润，线条沉着而顺畅，整体行气连贯，呈现出洒脱自然的意趣。朱熹集宋代理学之大成，对中国文化影响甚巨，此札为其存世书迹，至为可宝。
宋 陆游 《致原伯知府尺牍》（秋清帖）
重要古物
陆游（1125-1210），字务观，号放翁，浙江绍兴人。才情超逸，工诗文，作品雄奇瑰丽，情感强烈，反映时代风气，为南宋最重要的诗人。
本幅为陆游于干道六年（1170），写给友人曾逢（字原伯）的书札。他不仅是南宋文学大家，更是南宋重要书家，曾云「学书当学颜」，文集中多次《跋东坡帖》，对苏字精研甚深，此札便是其行书上得力于颜、苏两家的具体实践。书法丰厚多动态，为其中年以后尺牍书法的典型，可说是陆游沿袭北宋苏轼风格的代表作。
宋 《千手千眼观世音菩萨》
国宝 限展品
万顷波涛，祥云涌现；四大天王擎七宝莲台，观音菩萨端立莲台，现千手千眼，三十二面。观音面蓄髭须，作男相，但眉清目秀，容颜温婉，具女子神韵。其上有诸佛，下有天龙八部。诸脇侍菩萨或合什礼拜，或手持法器，备感庄严。通幅运用细劲、灵动的中锋笔法，逐一描绘观音的千手千眼、各种手印、法器、天衣的璎珞和莲台的珠宝，赋色妍而不俗，令人叹为观止。虽无作者名款，信为十二世纪末期的佛画精品。
大理国 张胜温 《画梵像》1
大理国 张胜温 《画梵像》2
大理国 张胜温 《画梵像》3
大理国 张胜温 《画梵像》4
大理国 张胜温 《画梵像》5
大理国 张胜温 《画梵像》
国宝 限展品
本幅是大理国（937-1254）传世唯一画卷，素有「南天瑰宝」之誉。据卷后题跋，此卷成于1172至1175年，张胜温是主要作者。画分四段：利贞皇帝段智兴礼佛图、数百位佛教人物、梵文「多心（心经）」和「护国」宝幢、十六国王图，内容分属显教、密教、大理佛教。全卷精描细绘，衣冠特征符合文献记载，绘画风格则与唐宋道释画、西藏佛画、东南亚造像密切相关，是研究大理国历史、宗教、文化、艺术，以及中古时期区域交流情况的首要文物。
元 赵孟頫 《致中峰和尚尺牍》（醉梦帖）
重要古物
赵孟頫（1254-1322），字子昂，号松雪道人，浙江吴兴人。宋宗室后裔，入元后仕至翰林学士承旨。工书善画，冠绝一时，为元代艺坛领袖。
此札为赵氏写给高僧中峰明本（1263-1323）的书信。二人相识于大德年间，赵氏夫妻皆以弟子礼师事之。延祐六年（1319），赵氏辞官南归，夫人管道升病逝山东。院藏《赵氏一门法书》册，内有尺牍十一札，大多是赵氏恳请明本主持丧妻法事的相关事宜，字字真情流露，此为其一。全幅笔法精熟，写来形聚神逸、气韵高古，堪称直入右军之室。
