但白纸黑字就印在那里。而且，这个男人是以时代贤人和社会楷模的面貌出现的，肃穆庄重、一本正经，甚至有些悲壮色彩。可是我读到这里，还是不厚道地笑喷了。
原谅我的肤浅和缺乏同情心，我总觉得树立一个道德标杆有N种方式，一个老爷们如此诡异地出镜，无论如何我也做不到“肃然就起了敬啦”。
继续读下去，这个怪咖的形象逐渐丰满高大起来。也许，对于世俗所不理解的行为，人们应当给予足够的耐心和尊重。
元德秀，字紫芝，是唐玄宗时期一个低级官员。元德秀打小儿就没了父亲，家境极贫，但“事母至孝”。他被推荐入进士科，需要进京考试，放心不下老娘，没车没马，硬是一步步将老娘背进京城。
不过元母的命实在不强，儿子刚刚通过考试，眼看就要吃上皇粮，她却一病归西。悲摧的元德秀在母亲墓旁边搭了个棚子住下，“食不盐酪，藉无茵席”，三年守孝期内始终过着苦行僧般的生活。
古代孝子墓庐生活图
即使事情到此为止，小元的孝道表现也可以打100分了。可接下来，不知是哀伤过度精神受刺激，还是长期营养不良损耗了智商，小元毅然决定此生不结婚，理由是“不及亲在而娶”，就是说既然爹娘没来及看上儿媳妇一眼，那婚不婚的也就无所谓了。
这个逻辑让人摸不着头脑。当朋友劝他不该独身绝嗣时，他的回答越发无厘头：我哥有儿子，祖宗有人祭祀就是了，用不着我娶媳妇！
然而，更骇人的一幕很快上演：他的侄子尚在襁褓中就失去母亲，家里穷，雇不起乳母，望着嗷嗷待哺的侄子，元德秀竟然撩起衣衫将自己的乳头塞进侄子嘴里，几天后竟然真就咂出了乳汁！
雄性物体能否分泌出乳汁？这让人深感困惑。有机会，我一定向生物学者请教请教这其中的机理。
这一喂，就喂到孩子能吃辅食为止。这个孩子长大到了该娶媳妇的时候，元家却穷得张罗不起婚事。元德秀这才想到自己是进士出身，可以做官，于是向有关部门提出告别隐居生活，弄点俸禄花花。不久他被安排为鲁山（属今河南平顶山市）县令。
元县令此前的孝行爱心早已传遍天下，因此他的上司太守并没有按一般下级属官来使唤他，而是待以客礼，给足了面子，上上下下一班同僚更是奉之若楷模。然而刚上任，脑筋跟同僚根本不在一个维度的元县令就办了件让人看不懂的事。
当时鲁山县生态环境还好，林子里出了只吊睛白额猛虎，屡屡出来伤人。监狱里有个犯了死罪的强盗，请求去捕捉这只虎将功赎罪。元县令一盘算觉得挺合适，当场就把强盗放了。
属官听说后连忙跑来劝阻：万一这人使诈，您不怕受连累吗？元德秀愣了半天，叹口气说：已经答应他了，不能说话不算数。要是他真跑了，我认栽，不牵连你们就是。
让官吏们深感打脸的是，盗贼的道德水平往往比他们还高。第二天，这个强盗拖着死虎来到县衙交账，“举县嗟叹”，大概是嗟叹这对缺心眼的“二货”，居然联袂给全县人民上了一堂诚信课。
事实证明，家中的父母，单位的领导，道上的大哥都是诚信教育最直观的标杆，你是什么样的人，你的孩子、部属、兄弟就会成为什么样的人。道德的缺失，根源从来不在底层。
玄宗皇帝到东都洛阳巡视，在五凤楼下大摆宴席，命三百里范围内的县州都组织文工团来助兴。为确保演出质量，相关官员放风说皇帝将根据各地演出水平对官员进行赏黜。河内太守用辇车拉着数百名优伎，身披锦绣，装扮成犀牛大象，场面“瑰谲光丽”。
唐代经典舞蹈反弹琵琶图
在花团锦簇的河内郡文工团后面，衣着寒酸的元德秀带着鲁山县群艺馆几十个乐工出场了。没有锣鼓，没有彩带，节目只有一首男女声大合唱《于蔿（wei)于》。这首歌由元县令亲手填词作曲，大意是劝勉君王保持艰苦朴素的优良传统，不要穷奢极欲。
这首歌词曲都没有传下来，但后世成了歌曲的代称。唐玄宗听后长叹说：贤人之言哉！然后回头对宰相吩咐：河内郡的老百姓大概因此会生灵涂炭吧？把那个没节操的太守撤了！
在旁人眼里，元德秀迂腐得有点透傻，但在卫道士们看来，他是一座不可多得的道德牌坊。丞相房琯每次见到元德秀，总会赞叹说：见紫芝眉宇，使人名利之心都尽！
名声大噪的元德秀却不习惯官场生活。他的俸禄除了家用，都换成衣食送给了县里的孤儿。任期一满，他驾柴车离开鲁山，到陆浑山水佳处定居。元家没有围墙，门不上锁，更没有仆人，赶上灾荒年，甚至一连几天不举炊烟。
艰苦如斯，元德秀却很喜欢整两盅，并“陶然弹琴以自娱”。刘禹锡在陋室内仍然放不下士大夫的身架，“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，而元德秀不搞学术和身份歧视，只要人拎着酒肴来访，不论贤愚贫富识不识字，统统一醉方休。
古代隐士生活图
天宝十三年（）孤单却不孤独的元德秀去逝，家里只有枕席箪瓢。他族弟元结在丧礼上哀伤得不能自持。旁人议论说：你哭这么痛，从礼数上说是不是太过了？元结哽咽着说：你们这些俗人，只知道礼数过分，却不知道情之所至。
接着，元结说了一段极其感人的话，因文字浅显，摘录于下：
大夫弱无固，性无专，老无在，死无余，人情所耽溺、喜爱、可恶者，大夫无之。生六十年未尝识女色、视锦绣，未尝求足，无苟辞、佚色，未尝有十亩之地、十尺之舍、十岁之僮，未尝完布帛而衣，具五味之餐。吾哀之，以戒荒淫贪佞、绮纨粱肉之徒耳。”
牛人或怪咖在生活中常常曲高和寡，但在心灵层面却从来不会孤独。单从这段话看，元结大概是最懂元德秀的人。兄弟有如此才识，元德秀足可以含笑九泉了。
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