在那个年代，他们很时髦，走在时代前线！

古时候，不同地方的亲人朋友交流没有像今天那么方便，在这个互联网加、自媒体盛行的时代，一个微信这样的社交软件似乎让我们每个人的距离不再遥远。不管你在哪里，只要你那里覆盖网络，你便能真切的听到来自对方的声音。而在几百年的前的封建王朝里，那时的人们也未曾想到有如此娱乐的新事物。但是没有手机，没有WiFi他们之间的交流同样精彩！

手札书信似乎成了那个时代最时髦的象征，他们在信签上率真自然的书写状态，没有今天的对艺术功利性追求。他们所表现的是真实的自我，真情实感的流露，也是真正的原生态艺术；没有今天在市场经济冲击下伪装者艺术的裂痕。

王羲之《远宦帖》纸本（摹本）　台北故宫博物院藏

公元332年时 ，王羲之在武昌担任庾亮的军事参谋，而好友周抚刚好从武昌转至益州镇守，此帖便是羲之在当时 写给周抚的一封信札。

行草书鸭头丸帖卷   绢本 纵26.1厘米 横26.9厘米 上海博物馆藏

此系唐代模本，行草书二行十五字，内容为王献之写给亲朋的短札。

苏轼《致季常尺牍》，又名《一夜帖》，行书，30.3 X 48.6cm 台北故宫博物院藏。

苏轼谪居在黄州（今湖北黄冈）时写给朋友陈季常的信札。

黄庭坚《藏镪帖》（又名《致明叔同年尺牍》） 纸本行书 28.5×20.5cm 台北故宫博物院藏

米芾 《临沂使君帖》（又称戎薛帖） 行草书。纸本。台北故宫博物院藏。

赵孟頫 《致季博札》纸本，纵27.7cm，横49.4cm。美国普林斯顿大学美术馆藏

季博，即束季博，与赵氏交谊深厚，并结成亲家。此札 為赵氏盛年所书，有项元汴等收藏印。

张雨《寄彝斋、雲林诸公五言诗札》 纸本

上29.3×34.1cm 下29.1x28.2cm 无纪年 台北故宫博物院藏 

张即之 《致殿元学士尺牍》

张即之《致尊堂太安人尺牍》册 纸本行书 29.5×47.2cm 台北故宫博物院藏 

海瑞《奉别帖》 山东省文物总店藏

王宠《致尊师书札》页 纸本 行草书 22.7×12.2 cm×2 浙江省博物馆藏

邢同《信札册页》纸本 行草纵24厘米 横8厘米 纵20．7厦米 横l0厘米 
此册共四十二页，所书笔致劲炼、点画飞扬，时露章草笔意。南京博物院藏

倪瓒《呈履道先生诗札》 香港中文大学藏

《手札》册，纸本，上海图书馆藏

金农《信札》

“信札”简单地说就是亲朋好友之间的书信往来。在古代大凡能书写信札的人多为知识分子，因为封建王朝地位低下、没有身份的人大多是文盲，也正如我们在古装剧中看到的“代写家书”的片段。这些“代写家书”大多为落魄知识分子、考取功名的秀才，但由于常年累月的书写，想必其水平功底不会太次。

然而“信札”也主要是文人士大夫之间的书信往来，似乎这对我们更有一些诱惑力，八卦那些事。最近热播的《见字如面》栏目，是透过信的内容来了解一段历史，关于“信札”则是透过书法揭晓他的艺术魅力！

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