“司马南穿和服”这个事，让大家挺为难

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北游独立评论 思辨 洞见

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当你对别人不宽容的时候

你就没资格要求别人对你宽容

去年，我有篇文章小火了一把，阅读量上了五万，说的什么事呢？

是说司马南搬起石头砸到自己的脚上的事，当时他攻击莫言“媚日”，翻箱倒柜查找莫言的“罪证”，好不容易给他找到了一段所谓莫言赞美日本的文字，于是，一副罪证在手的模样把莫言好好批判了一番。

没曾想，才几日，司马南就被网友以同样“挖坟”的方式反制其身，网友找到了一段他2018年去日本之时盛赞日本的照片和文字，指责他说一套做一套，明着暗着给莫言乱扣”媚日“的大帽子，实际上自己也同样媚日。

这下好了，一副“自己做得，别人做不得”的双标形象，被网友好好嘲讽了一番。

今年，据说司马南又被自己搬起的石头砸着了，这又是怎么回事呢？

众所周知，司马南一贯标榜自己是底层民众的代言人，打着替他们说话的正义旗号，实际上一直干着抹黑攻击民营企业和民营企业家的行为，造成了非常恶劣的社会影响，在一定程度上破坏了民营经济的正常发展。

所以，舆论场里一直都有希望惩戒司马南的声音存在，这个声音在前段时间国家高调提振民营经济之时，达到了顶点。

这段时间，据说司马南的某些账号一直没有更新，异常高调的他也极其罕见的许久没有露面，所以坊间有传言说，他再一次被自己搬起的石头砸着了，这次可能不只是被网友嘲讽，而是可能真的有可能账号有事，发言受限了。

对于这个传言，说实话，我并不是太感兴趣。他的账号在还是不在，他本人今后还能不能发言，都不是我关心的。

我倒是对一个观点比较感兴趣，那就是有部分网友认为，司马南作为公民，也应该拥有言论的权利，不能因为他批评了民营经济和企业家，就不让他说话了，对待司马南及其言论，应该宽容。

这个话题很值得认真讨论和辨析，我觉得它的价值，远比司马南账号的生与死，对公众来说价值更大。

今天，借着他攻击莫言“媚日”，结果反噬自身这件事，再来仔细辨析一下其中的是非曲直。

前面说了，网友当时找到了一段他2018年去日本之时盛赞日本的照片和文字。

司马南在这趟日本之行后是这么表达的，他兴奋的写到：“日本农村风光，让俺心里生出一种感觉，不知道说出来会不会被揍一顿：我们社会主义新农村建设，不就是要把农村建设成这个样子吗？换句话说，我们的社会主义新农村建设是否可以参介日本农村发展的经验？”

网友还挖出了司马南以前说过的话，“在中日关系正常化的问题上，对任何粗暴的、阴险的、狡诈的、非理性的声音，都应取不理睬的态度，中日民间友好是两国关系友好的基础和前提。”

真是不看不知道，原来司马南对日本的感觉这么好，就是不知道他的那些粉丝们原本对莫言的媚日群情激愤，结果看到自己的偶像这样盛赞日本，会不会感觉情感被出卖，狠狠打自己一耳光？

当然，司马南可以不可以喜欢日本呢？当然是可以的，我认为这完全是司马南的合法权利。只要他不是真的通敌卖国，喜欢一个国家的风土人情，有啥不可以的呢？

但你不能自己喜欢，却给别人扣吓人大帽子，这样就实在不地道了。

我常说，真正的宽容是对等的宽容，而不是无限的宽容。

你不能对自己很宽容，对别人却很苛刻，同样的事，自己做没问题，别人做却是大逆不道 ，这样做会造成非常严重的后果。

之前有位读者留言说：

“赞美和批评应该是可以共存的！如果不是诽谤和造谣，都应该可以让人可以拥有正常表达的权利！本身司马南的观点也应该得到尊重和保护！”

我是这么回复他的：

前提是他不能阻止别人发表个人观点的权利。就好比我以前谈宽容，那些对你不宽容的人，你要对他们宽容吗？在波普尔看来，如果你不反对别人对你的不宽容，那就是在消灭宽容。

波普尔的原话是这么说的：

“如果我们将无限的宽容扩展到那些不宽容的人，如果我们不准备为捍卫一个宽容的社会而去反对不宽容的人的攻击，那么宽容的人将会被毁灭，宽容的社会也随之被摧毁。”

为什么对不宽容的人宽容，会消灭宽容呢？

首先从语义上说，如果宽容是对不宽容的宽容，那么意味着宽容者同时也就是一个不宽容者。

因为对不宽容的宽容，就是对宽容的不宽容。

有点绕对吧？

我来打个比方：

如果你认为不受拘束的做任何事情都是自由的，那么你就没有办法反对别人拘束你的自由了。

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