拉康的文字实在好比一堆极端复杂多变的功能性话语症候群，绝难正常阅读和理解。对打开拉康的常人来说，文字里面却只有无人知晓的神谕。在一定的意义上，拉康似乎有意不给读者确定的路往（入口），而只留下“无路可走”的出口。他直接说：“我倾向于艰涩。”清高的拉康就曾公开表示过自己对精神“暗礁的喜爱”，他的真实用意就是想绊倒这个世界上一切自以为是的人。(《不可能的存在之真》)
从拉康主义视角看，什么东西才是表象最激进的一面呢？譬如，一个男人有婚外情而他妻子不知道，那么当他私会情妇时，他假扮公干或诸如此类；一段时间过后，他鼓起勇气向妻子讲出真相：当他外出的时候其实是去会情妇。然而，当快乐婚姻的面具破裂后，情妇也崩溃了，并出于对被抛弃妻子的同情而避开她的情夫。丈夫应该怎样做才不给妻子发出错误信息？应该怎样不使她以为男人不再出差意味着他正在回到自己身边？男人必须假扮婚外情继续存在，他要外出几天以制造错误的印象，而事实上他不过住在朋友那里。这就是最纯粹的表象：它不是在我们设置欺骗性面具来掩藏违法行径时发生，而是在我们假装有违法行径需要被掩藏时。正是在这个精确意义下，对拉康来说，幻象本身是一个貌似物：基本上它不是掩藏真实界的面具，而是藏在面具背后的东西的幻象。例如，男性对女人的基础幻想不是她迷人的外表，而是在这个灿烂外表背后隐藏着某种深不可测的谜团。
