我的母亲，我的佛...

佛教导世人智慧与慈悲。这两点，也是母亲给予我们的。不同的是，佛陀所展示的是圆融境界，而母亲所展示的只是初阶。

当代禅门宗匠净慧法师，尚在襁褓之中时，因家贫，被生身父母送至乡间尼庵。 当家师、比丘尼海善法师接过婴儿，脸露欣喜，为他取名“如意”。

佛门梵呗熏陶下，长到15岁，小如意前往武昌普渡寺受沙弥戒，得法名“净慧”，开始了正规的寺院生活。

之后，他依止禅门泰斗虚云老和尚受比丘戒，并有幸作侍者，随侍巾瓶，接传法脉。 再之后，他相继就读于中国佛学院本科班、研究生班，深入经藏。

一株幼松沐着佛法的太阳得以舒展之时，风云突变，他被划为“右派”，勒令到乡下劳动改造，一去十五年。 1978年，国家落实相关政策，中央有关部门发出调令，调他回京。

早在1950年，海善尼师被迫还俗，后来还生了一个孩子。不管她是否还俗，在净慧法师眼里，她都是恩人，是把他抚养成人的母亲。

言及养母，净慧法师讲了一个故事。

多情乃佛心，有情始为人。

这段有关母亲的往事，令人唏嘘，也让人温暖。

在禅宗曹洞宗创始人之一洞山良价禅师的语录中，收有三封家书。

《辞北堂书》、《后寄北堂书》是他写给母亲的；《娘回书》则是他母亲的回信。这些信，读来情真意切，感人肺腑。

《辞北堂书》是洞山禅师初出家时给母亲的信。他对父母的养育之恩深深感激，认为即便尽世之资财以供养，也终难以回报父母养育之深恩。

但他认为即使能以世资供养父母，而人仍是无常，难脱生死轮回。若欲报答父母养育之深恩，唯有出家，超越生死苦海，度脱历代先祖出离轮回。

《后寄北堂书》是洞山禅师出家十年之后给母亲的信。在信中，洞山禅师回顾修学历程，劝说母亲收心慕道，摄意归空，再莫作俗人之状——难舍离别之情，倚门盼儿归家；并劝勉俗世兄弟多尽孝心，奉养母亲。

良介禅师于洞山创建

同时，他对母亲说，他希望以自己修道参禅的功德，回向给母亲以报答母亲的养育之恩。

《娘回书》是母亲写给她儿子洞山禅师的回信，抄录如下：

母亲的信，讲述了怀胎养育的艰辛及她对洞山禅师的深情。对于洞山禅师的出家请求，母亲虽然难舍，但也无可奈何，只得听任。

然而，世间母子情分是难以割舍的。这种思念之苦，恋子之痛，即使我们今人读来，也不免情动。

此时，母亲已明佛法旨趣，因此，她殷殷叮嘱儿子，既已出家，一定要潜心于道业，以便能像目连救母一般，舍小恩，尽大孝。

想来，母亲的信，如一溪潺潺的清澈之水，洗涤洞山禅师的心。他牢记母亲叮嘱，潜心禅修，多方参学，最终从过桥时看到水中的影子而开悟，成为一代祖师。

无独有偶。日本的一休禅师有着同样的动人故事

看过动画片《聪明的一休》的人，都喜欢一休的智慧与乐观。一休和尚是一位真实的日本历史人物，也是日本佛教史上影响甚巨的禅师。

他的母亲是足利时代天皇的一位妃子，为避免在宫廷斗争的倾轧中覆灭，她带着儿子离开皇宫，寄身寺院。

大家或许不知道，《聪明的一休》片尾曲，其实是身在寺院的一休写给母亲的一封信。

母亲大人：您好吗？昨晚，我在杉树的枝头，看到一颗明亮的星星。星星凝视着我，就像妈妈一样，非常温柔。

星星对我说：不能沮丧哦，是男孩子嘛；如果寂寞的话，来找我说话。什么时候呢？大概……就写到这里，期待您的回信，母亲大人。一休。

母亲大人：您好吗？昨天，寺里的小猫被邻村的人带走了。小猫哭了，紧紧抱着猫妈妈不放。我对小猫说：乖，别哭了，你不会寂寞的。你是个男孩子，对吧？会再见到妈妈的。什么时候呢？……一定会的吧。就写到这里，期待您的回信，母亲大人。一休。

聪明的一休，这位对着星星、小猫说话的小和尚，内心是多么渴望母亲的爱！

母亲是不是及时回复一休的信呢？不得而知。

然而，母亲在禅宗史上却留下了一封了不起的信，那是她去世前写给一休的。

家书弥足珍贵。故诗人说：家书抵万金。造就一代禅师的伟大母亲，她们的家书，岂止抵万金？

安徽太和青年杨黼，幼年丧父，与母亲相依为命，长大成人。有感人生无常，杨黼立志学佛。听说四川有位无际禅师是菩萨再来，杨黼辞别母亲，前往四川。

杨黼充满欢喜地见到年逾古稀的无际禅师。

对禅师的话，杨黼深信不疑，他整理行装，踏上回乡之路。 一路上，夜晚投宿时，他敲开一个又一个门，均没有见到如禅师所说的人。

跋涉了一个多月，杨黼回到故乡。 走到家门前，已是深夜。杨黼敲响家门，呼唤母亲。

自儿子外出之后，母亲茶饭不香，夜更难眠。此时，听到儿子的呼喊声，母亲喜出望外，欢喜地从床上跳起来，来不及穿衣服，扯过被子披在肩上，也顾不上分辨鞋子是否穿反，匆匆忙忙出来开门。

看着眼前的母亲，杨黼想起无际禅师的话，顿然明白！扑通一声，他跪倒在母亲膝下。——这件发生在明代真实的事，被收入《传家宝》一书，广为流传。

母亲不仅是人间的活佛，也是在这个世界创造出我们的“上帝”。因此，基督教有句名言：“上帝不能无处不在，所以他创造了母亲。”

母亲在世时，积攒了许多花被面，说准备给我娶媳妇用。娘说：等你娶了媳妇，可别忘了娘啊。如今，我娶妻生子，欲孝养时，娘已不在。

母亲去世后，我一直没有梦见过她。如果依佛经来验证，那便是因为母亲往生到净土世界了。所以，在娑婆世界的亲人，即便想念，也梦不见她。

记忆中，娘心软，也喜欢流泪。我小时候，有一次娘带我去看戏，戏里的苦楚让娘哭湿了小手巾。散场后，她眼睛红肿，拉着我回家。回到家，我跟父亲、姐姐说起这件事，他们都笑话她，娘也红肿着眼睛笑起来。

看来，娘爱哭这一点，遗传给了我。

读过佛经，对于母亲喜欢流泪，我心中释然。提婆菩萨在《大丈夫论》中说，菩萨在三种时候堕泪：

母亲何尝不是菩萨心肠？

清明时节，返乡扫墓。母亲墓前，多了一棵树。一棵柏树，新生的侧柏。这片小小的绿，给我带来莫大安慰，因为河堤上、村庄周围的树，越砍越少了。

在母亲的坟茔前，看一看眼前这一抔黄土，我的泪止不住了。点燃了黄裱纸，纸燃起火焰，炙烤得我眼睛发干。纸旋着燃着，最后化作了纸灰。依据乡俗，我在燃烧过的纸上划了一个圈，轻轻地喊一声“娘──”

声音向四下里浸出去，空旷的田野，没有回应。

我泪水涌动，伏身母亲茔前，好久好久。 我双手合十，默诵佛号，绕母亲墓三周后，问讯作礼。

二姐说，给咱娘磕个头吧。

依乡俗，给神叩头，拜三拜；给去世的人叩头，应该拜四拜，所谓“神三鬼四”。在母亲墓地，我顶礼三拜。起身后，二姐问：“你怎么少磕了一个？”

我“嗯”了一声，但没解释。

在我心里，我的母亲，就是我的佛。