美国著名学者尼尔波兹曼曾在《把自己娱乐死》一文中痛斥电视的发展会让人越来越不愿读书，不愿思考，直至把自己“娱乐”死。而今，互联网时代下的“懒人经济”在新一代年轻人中日渐兴起，可谓是让他们将自己“懒惰”死。此时，高校的禁令无疑为振聋发聩的一记警钟。
外卖、快递、打卡等信息时代发展的产物，为人们的生活带来了诸多便利，本无可厚非。但纵观当下，外卖已不仅仅是为了解决一时之需、燃眉之急的办法，反而成了人们“赖以生存”的途径。更不用说在校读书的大学生，学校食堂仅在数步之遥，为偷懒，或为了安逸之享受而选择外卖、快递，怎求有宋濂那般“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”的潜心于学习的心境呢？
蒋勋在《生活十讲》中曾言：“物质不是不好，不好的是没有与之抗衡的力量。”当大多数学生的意志已被指尖的方便快捷磨灭殆尽的时候，学校的举措无疑是悬崖勒马。白纸黑字的规定之下，明确禁止外卖等行为，不仅有利于学校的管理，更有助于学生的长远发展。外卖小哥、快递小哥在校园中穿梭自如不可不谓煞风景，在此背景之下，杜绝外卖，既可一整昔日校园之混乱局面，又可在学生中日渐形成相互监督之正能量风气。这样的校园，才可堪称为治学之地，这样培养出来的学生，才会是社会的有用之才，而非碌碌无为的新时代懒人。
大学生中的“懒人经济”盛行，实则为社会浮躁风气的一个缩影：外卖的惨白餐盒代替的餐馆中面对面的温情交流；手机上海量的碎片化阅读，吹散了泛黄书页间流动的笔墨香气；电视、网络侵蚀着人们生活的趣味和思考的空间......长此以往，人们难逃把自己“懒惰”死的命运。“累土而不辍，丘山崇成”，陆谷孙在《英汉大词典》的序言中如是说。在被西方人成为“坐监狱”的编词典工作中，他真正做到了“板凳坐得十年冷”，终于“艰难困苦，玉汝于成”，拥有了属于自己的成就。这何不给“懒人们”注入一点动力：唯有磨练自己的意志，不在懒惰中徒费生命，才能掌控自己的生活，才能掌握自己的人生。
诚然，学校的规定有其过于不通情理之处，但在规矩之上的变通，固胜于无规矩下的自由散漫，不成方圆。而学校此举，也应引起其他高校，甚至是上班族们的重视与反思：如何在时代洪流中坚守自己的阵地---先从摆脱“指尖的懒惰”开始。
以志为基，以勤为阶，方能浇筑心中的块垒，方显新一代青年的蓬勃朝气。
