选择好书的
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个标准
文：雾满拦江
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前几天，在北京及海南的多所学校，做了些演讲，各家主题不一。
北京这边的传媒大学，当时讲了选择好书的几个标准，事后有盆友要求补写个文字稿，还要求推荐个书单。
……好为难哦，出门演讲都是即兴发挥，说完就忘你懂得。
可是人家一定要，那就当抛出块砖头好啦，有玉的盆友，尽管砸过来！
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阅读是我人生的起点，也是终点。因为我这个人比较的笨，比较的呆萌，情商又低到令人发指。寄希望于从前人的智慧中，获取生命养料。同时又可以丰盈自己的人生，让生命的高度厚度深度温度，突破现有状态的制约。
所以，我择书的入门境界与至高境界，就是有趣。
有趣，就是你无意中拿到一本书，随意一翻，就会哈哈大笑起来。有人拿到本诗集，看那灵动的文字，就会会心而笑。有人拿到罕见史料，就会眉花眼笑。有人拿到本思想专著，就会物我两忘。还有人太实在，只喜欢看好玩的故事。此间并无高低之分，但只要这本书能让你开心，一切就值得了。
有趣的书，诸如：
《战国策》
杰弗里·雷根《愚昧改变历史》、《皇室的谬误》
丹·刘易斯《人的脑洞略大于整个宇宙》
维尔纳·富尔特《谎言辞典》
陈恭澍《民国第一杀手回忆录》
河西《幽默法典》
明人冯梦龙《智囊》、《古今谭概》
柏拉图《苏格拉底的申辩》
《世说新语》
I·T·赫兰德《权谋档案》
上述诸书，是我日常放在手边，随手可以拿到的。可能有人不喜欢这个书单，但我喜欢就够了。
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03
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选书的第二个标准，是有知。
有知，也可以理解为许多人经常说的有用。
就是个赤裸裸的功利性选择。生命有限，人不能不功利，必须要在有限时间内，做最有价值的事儿，读最有价值的书。但太功利也不妥当，过于功利，会把一些人的书单，缩到只剩一本字典的程度。
功利无错，错就错在有些人的功利周期太短，只看到鼻子尖前的一顶点。非唯以漫长的一生为周期，才能够放大阅读的功利格局。
列个能够随时给大脑充电的书单：
明人张岱《夜航船》
B·格林《隐藏的现实》
约翰·D·巴罗《宇宙之书》
葛中岳、武国卿《中国战争史》
卡洛·罗维利《7堂极简物理课》
戴维·A·拉克斯《三维谈判》
阿瑟·亨德森·史密斯《中国人的性格》
罗尔夫·多贝里《清醒思考的艺术》、《明智行动的艺术》
戴维·霍瑟萨尔《心理学家的故事》
丹尼尔·卡尼曼《思考：快与慢》
……这个书单，其实可以无限扩大，诸如如何宰猪，如何养狗，如何种树，如何浇花，如何懂得猫言鸟语，甚至如何做个精油产品什么的。但如果你愿意把自己的功利时效，扩张到整个人生，书单的选择可能会更好玩些。
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选书的第三个标准，是有识。
我们常说知识知识，但知与识是不同的。
知是广度和宽度，覆盖的是面。而识是深度，是认知。是洞穿复杂的表象，提纲挈领抓住本质的能力。
知者不行，行者不知。有知者未必有识，有识者必会求知。
总之就是读到这类书，让我们一点点变得睿智起来，快乐起来。
简单的列几本书：
尤瓦尔·赫拉利《人类简史》
理查德·康尼夫《大狗，富人的物种起源》（新版本叫《富人是野生动物》）
《道德经》、《论语》、《心经》、《金刚经》
科斯托拉尼《证券投机的艺术》
丹·艾瑞里《怪诞行为学》
乔斯坦·贾德《苏菲的故事》
罗伯特G·哈格斯特朗《查理·芒格的智慧》
唐德刚《晚清七十年》
孟德斯鸩《论法的精神》
托马斯·卡莱尔《法国革命史》
这个书单的特点，是经得起时间的考验，有的书甚至已经沉积了数千年，却仍然闪射出不灭的智慧光华。所以前辈喜欢忽悠人读经典，其价值指向正在于让人成为有识之士。
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阅读的第四个选择，是有益。
文化文化，其意是指以柔美的文雅，化解人性中万古难灭的暴戾之气。
金庸先生小说《天龙八部》中，有段扫地僧指导绝顶高手读书的诀门，读书真的不能太功利哦，功伤身，利伤心，功利动骨又伤筋。非得读些完全没用的书，才堪可调剂身心，不至走火入魔。
学海无涯，读书以求知识，不是在知识的海洋折戟沉沙，就是在现实的困境中迷失自我。最好的阅读是君臣辅佐，气理调和，才能健脾补气，形成我们那打骨头缝里喷出来的学养敦厚。
所以给大家列个完全没有功利取向的补剂：
《诗经》、《唐诗三百首》、《宋词三百首》、《荷马史诗》、《阅微草堂笔记》
惠特曼《草叶集》
林语堂《苏东坡传》
谭作文之《大唐第一蛊惑仔李白》
刘慈欣《三体》、特德姜《你一生的故事》（后面这个拍成了电影《降临》）
夏洛蒂·勃朗特《简爱》
大仲马《基度山伯爵》（也可以看武侠中国版《琅琊榜》）
《海子的诗》
安·兰德《阿特拉斯耸耸肩》
希罗多德《历史》
尼采《查拉斯图拉如是说》
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