人与花心各自香

正文

‍‍‍

‍‍‍

1

天下正香

“天下正”，天下最根本的原则，这是老子的说法。老子在《道德经》第四十五章说：“躁胜寒，静胜热，清静为天下正。”但这幅作品的与众不同在于，它还有一个“香”字。

香作为一种气味，与人之间的感应是一种很神奇的存在。

据说，每个人平均每天要呼吸两万三千次左右。我们在时刻不停地与周围的气味发生着交流。而人的鼻腔内有丰富的神经末梢，可以将气味直接传送到主管本能和记忆的中脑系统，甚至不需要经过主管思维的外脑。而一旦某种气味曾经出现过，就会立刻出发与其相关的记忆或情感。这就是传说中的普鲁斯特效应。

某种程度上，香这种柔软无形、无处不在、直入人心又无从设防的特性，似乎也更接近所谓“清静无为”的道。它的引领作用更多是源自无所不在的感染力，好像“一夜落花雨，满城流水香”。

回到这幅作品本身，“香”字的出现一方面改变了原来的气质，加入了柔软的观感，另一方面则会让人的视觉重心不自觉的落在这个香字上，产生许多联想，有一种“一枝淡贮书窗下，人与花心各自香”韵味。

2

人为什么会“想香”？

熟悉佛学的人一定对香也非常熟悉。据说释迦牟尼为了救母亲，曾上忉利三十三天说法度生。众弟子担心佛陀一去不回，便焚旃檀、沉香为信物，礼请佛陀回到人间。这应该是佛教焚香仪式的源头了。

香为佛使。在佛教重要的活动中，焚香都是非常郑重的仪式。而且因为香的重要地位，常被用来比喻开悟的智慧。六祖慧能提出过五分法身香，包括戒香、定香、慧香、解脱香、解脱知见香，以五香达到功德智慧之身。

后来，随着禅宗开始强调修行不离日常生活，强调以心香供佛。焚香也在这个过程中逐渐世俗化，尤其是成了文人雅士的爱好。宋代词人赵彦端写到：留花翠幕，添香红袖，常恨情长春浅。从此，红袖添香成了读书人心中最惬意的想象。

明代文人屠隆在《考槃馀事》中写到：“香之为用，其利最溥。物外高隐，坐语道德，焚之可以清心悦神。四更残月，兴味萧骚，焚之可以畅怀舒啸。晴窗拓帖，挥麈闲吟，篝灯夜读，焚以远辟睡魔，谓古伴月可也。红袖在侧，秘语谈私，执手拥炉，焚以熏心热意，谓古助情可也。坐雨闭窗，午睡初足，就案学书，啜茗味淡，一炉初爇，香霭馥馥撩人。更宜醉筵醒客，皓月清宵，冰弦戛指，长啸空楼，苍山极目，未残炉爇，香雾隐隐绕帘，又可祛邪辟秽。随其所适，无施不可。”

如此而言，想香就有了几重含义：要么是凝神的香气，要么是开悟的智慧，要么是添香的红袖。但无论是哪一个，心情总归都会很好吧。

3

冯唐手绘陶器：九香

接下来是新年红包

1、定向红包，专门用于小幅书道作品

500元，无门槛

2、全场通用红包

10元，全场无门槛

50元，满500可用

212，满1999可用

2001，满19999可用

九号院健康服务↓↓↓

‍

‍

福喵今宵欢乐多公众号↓↓↓

‍

‍

不二堂馆长视频号↓↓↓

‍

‍