人类生来就是自私的

理查德提出了 “自私的基因 ”，认为基因最大的目的就是把基因编码下的这些人、畜生、草木都当成媒介，它只有一个最高的目的，就是基因复制概率的最大化，越多越好；复制得越多，基因存在的可能性就越大，能持续的时间就越强。

我就是这么一个自私的基因，我是自私之神 。

但悖论来了，作为人，作为所谓万物之长的人，即使出于自私，你也不得不有颗公心。你要没有公心，反而不能让你的自私得逞。

你想让你的自私得逞，你一定要有颗公心。

看上去是悖论，也是这本书最难理解、最重要的一个悖论，但是真是一个重要的真知灼见。

我之前讲过在一个社会，如果只有富人，只有权贵得势，这个社会不可能长期稳定，最后穷苦人民会揭竿而起，富贵阶层也会身首异处， 所有的财富都会成为落花流水 。

所以即使富人唯一、第一、最高出发点就是为了保有自己的财富，保有自己的地位，他也要给出一定量自己的财富，他也应该非常乐意去维护穷人的基本利益，社会的基本公平，社会的基本道义。

综合来说， 即使出于自私，你也要有颗公心 ；即使为了你的自私得逞，你也要带着一颗公心去做有公益的事情。似乎是悖论，但是你赢，也要让别人能赢；你活，也要让别人能活。

所谓孔子说的“ 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼 ”，是孔子在不知道基因组学的前提下自己悟出来的人世间存在的一个非常重要的道理。

所谓的“仁”，“仁义”的“仁”，跟“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，以及“己所不欲，勿施于人”，这些都是“仁义”的“仁”，单立人一个二，都是“仁”的重要的思想组成部分。

文章内容出自《冯唐讲经典》音频课程