做自己的常青树 | 董志勇院长在北京大学经济学院2024年毕业典礼上的致辞

尊敬的各位老师、嘉宾、校友、家长，亲爱的2024届毕业生们：

大家下午好！

燕园六月，桃李盈香。

转眼间，时光的渡船已经驶过了数载春秋，来到了今天这个凤凰花开的渡口。

骊歌欲奏，不忍话别。

今天，我们相聚在这里，共同见证即将定格为回忆的燕园岁月，也共同迎接你们曾经无数次憧憬的未来。

在此，我谨代表北京大学经济学院，向各位毕业生同学们致以热烈的祝贺，是你们的青春与智慧，让112岁的经济学院底蕴更深厚、发展更蓬勃！同时，我也要向陪伴你们一路走来的师长、家人、朋友们表示真挚的感谢，是你们的爱、包容与支持，让每一粒种子破土而出、向阳而生！

在这样的时刻，在礼堂的聚光灯下，你们心中一定百感交集，既洋溢着毕业的欣喜与畅快，也感受到未知的未来带来的不安、焦虑，甚至恐惧。这并不是因为大家不够成熟或者失之软弱，而是因为从未有一代人像你们一样，需要直面如此复杂的世界和如此难测的不确定性。

确实，作为你们的院长，我必须足够诚恳地告诉大家，在山的那边还是山，一山放过就有一山拦。用朱自清的话说，今天的你们，“就要走出天真的和平的园地而踏进五花八门的新世界去了”。这个五花八门的新世界，正在经历一场划时代的、机遇和挑战并存的变革，政治博弈加剧，经济重塑换挡，文明冲突浮现，技术利弊并存，信息真假难辨。这一切将被未来的人们浓墨重彩书写的时代篇章，就在猝不及防中，与人生之路刚刚起步、羽翼刚刚丰盈的你们撞了个满怀。

其实，每个时代的年轻人都会格外迷茫和苦闷，因为青春最能孕育伟大的理想。晚清时局动荡间，19岁的李大钊在书斋中愤懑地写下：“感慨韶华似水流，湖山对我不胜愁。”第二次世界大战过后，美国诗人奥登大声疾呼：“世界需要洗洗干净，并放一个星期的假！”四十多年前，《中国青年》杂志刊登了影响极为深远的“潘晓之问”，那位和在座的同学们差不多大的年轻人，在信中无比困惑地问道：“人生的路呵，怎么越走越窄了？”

如今的你们，则不得不直面着我们时代的全新命题。茨威格曾在《昨日的世界》中写道：“那些海关关卡和边防岗哨成了无用的摆设，与我们的时代精神是相悖的，因为我们这个时代热切地期望着国与国、人与人之间紧密联系，共同实现大同世界。”如今我们身处所谓“新冷战”格局下的世界，重读这一段上世纪初欧洲知识分子对于世界秩序的想象，是该感慨全球化浪潮的脆弱或虚伪，还是赞叹重新构建“人类命运共同体”的远见卓识？凯文·凯利在《5000天后的世界》中则预言：“再过50年，全世界最有影响力的100个智能体里面，也许只有20个会是人类，剩下80个都是AI；最后人类和AI一定是融合，而不是控制。”当各位已经开始用ChatGPT写作业，我们是该欢呼生产力的飞跃、拥抱新产业的崛起，还是担忧人工智能对社会分工、秩序乃至伦理的未知影响？

但是，亲爱的同学们，迷茫、焦虑、困惑并不可怕，它们是时代巨变的写照，是青年人成长成熟的印记，更是独立思考者必须承受的代价。你越是思索，越是希望解开人生的更多谜团，就越会感到未知的世界是如此广阔、难以把握。遗憾的是，一代人有一代人的际遇，一代人有一代人的使命。作为你们的父辈与师长，我们曾经能够提灯引路，做你们前行旅途上的开拓者；而如今，我们也站在了认知迭代的边界上，只能遥望你们去探索更多的未知之域。毕业是圆满的抵达，更是庄严的出发，愿诸位同学在远行的旷野上，做自己的常青树，扎下不倚不靠的根脉，也为他人送去难得的凉荫。

在过去几年的求学时光里，大家都选修过不少经济学课程，接触过各种各样华丽精致的经济学模型。我们精心挑选变量、构建模型，小心翼翼地剔除误差项，试图在复杂的经济行为中建立起确定的因果关系。然而，真实世界远远比任何模型都复杂得多。作为老师，我很想告诉你们这个世界的终极答案。但诚实地说，和在座所有人一样，我也不是未来学家。如果说面对种种不确定性真的存在最优解的话，那么那个最优解也只可能由你们自己求得。

不过，反过来说，模型本就应该是简单的，它的本质就是“目标—约束”，就是在有限的资源约束下寻求选择的最优化。如果我们将人生也看作一道“目标—约束”的问题，那么请大家问问自己，你的目标是什么？你想做高屋建瓴的领军者，还是脚踏实地的执行者？你向往鲜花着锦、烈火烹油，还是随遇而安、细水长流？相应地，你的约束条件又是什么？你的优势与短板是什么？你最憎恶什么，又最看重什么？要回答这一连串的问题，就要求你与自身展开一场开诚布公的谈话。这些问题没有放之四海而皆准的正确答案，可一旦行差踏错，迎接你的却可能是长期的弯路与波折。

每年求职季，北大和经济学院都会提供丰富的职业规划讲座，邀请各行各业优秀的校友分享经验；就在刚刚，八位本科生、研究生同学也讲述了他们别开生面的经院时光。然而，这些分享并不是为了规训和框定大家的人生轨迹，而是为你们理解与认知自我提供更多的方向和参考。“人间枝头，各自乘流，各有渡口，各有归舟。”就像经济学院有她悠久的历史那样，我们每个人也在书写着自己的历史，永远不要将你生动鲜活的历史细节套进别人的“八股文”中，否则，损失的将不仅是你个人，还有整个世界的潜在多样性。

当现实竞争的浪潮席卷而来时，格外需要你们多一点定力。“定力”意味着包容批评与指责，坚定地倾听自己的内心。在未来的旅途中，诸位同学会频频接收来自四面八方的反馈、建议、叮嘱，当然，也包括我今天这篇洋洋洒洒的讲话稿。不过必须承认的是，这些外界的声音终究积淀于他人的人生体验与感知，它们提供了不同的视角，却也可能使你困于物而乱于心。汲取智慧，过滤噪声，这可能是每个人终其一生的必修课。“尊重所有声音，但只成为自己”，就像杨绛先生在她的百岁感言中说的那样：“我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，和他人毫无关系。”

“定力”还意味着包容错误与坎坷，踏实做好自己的事情而不是患得患失，你才有赢的可能。山本耀司说，“自己”这个东西是看不见的，撞上一些别的什么，反弹回来，才会了解“自己”。历史长河中，一鸣惊人者寡，厚积薄发者众，你越是向往一条人迹罕至的路，越是需要做好长途跋涉的准备，有时还要有自找苦吃的决心。怕呛水就学不会游泳，允许自己犯错，才能在惊涛骇浪里展示勇敢者的风采。

而最根本的“定力”，在于信心。这个信心首先是对党和国家的信心，我们无比相信中华儿女的智慧与韧性，相信复兴大势不可阻挡，无论世界如何动荡，中华民族必将浴火重生；这个信心也是对自我的信心，希望大家无论何时都能坚信：从北大经院毕业，就说明你们的勤奋、天赋、思维能力、抗压能力已远超同龄人。无论面对怎样的刀山火海，怎样的海雨天风，你们最终都能挺过去、闯过去、杀过去，在大时代中书写属于自己的、属于经院人的传奇。

我们所处时代的烦恼，不是信息匮乏，而是信息爆炸。互联网和新媒体技术的发展，一方面给予了每个人平等的表达机会，另一方面却并未相应地提升个人的决策质量，反而引发了思想的极端化和碎片化。这说明信息约束主要不是信息本身的量和质的问题，而是个人控制信息的能力问题，是个人内在的智慧约束。所以，纷繁复杂的世界里，你该如何稳固自己的根基，构筑起一道理智与清明的护城河？

我想，孔夫子有关教育真谛的诠释也许能够提供答案，那就是——“君子不器”。经济学的专业教育，并不是试图将未来的挑战简化为一成不变的规划或计算，而是希望教会你们基于专业的原理、常识、规律去看待问题、分析问题和发表意见，你们对经济学理性的每一次坚守与发声，都可能影响甚至改变大历史的趋向。

更重要的是，请各位同学保持终生学习和思考的习惯。迄今为止，大家在象牙塔中获取的大部分知识，仍然建立在不确定性和外界扰动被相对简化的假设之上；即便我们将现实的种种需求纳入考量，也终究难以追赶时代风驰电掣的脚步。可以预见的是，在踏入社会这所大学校后，你们将会修读更多复杂的课程，也会经历更多严峻的考试，但请大家始终保持年轻时在燕园的勤奋与专注，向书本求知，也要向实践求真。唯有时刻注入知识与思索的源头活水，才能始终保持自己的枝叶郁郁青青。

在信息爆炸的时代，除了提升甄别能力，还有一个须臾不敢忘却的准则，那就是“善意”。小说《了不起的盖茨比》的开篇，有一句话始终令我难以忘怀：“每逢你想要批评任何人的时候，你要记住，这个世界上所有的人，并不是个个都有过你那些优越条件。”我并不想强调条件优越与心怀悲悯之间的关系；这句话让我想到的，是同理心的培养需要时时反躬自省，以及这种自省在当下的极度稀缺。庸俗成功学会告诉我们，同理心是软弱的表现，而成功的关键在于杀伐决断。在这里，我可以负责任地告诉大家，同理心是一个人人格健全的标志，也是一个社会文明发达的体现。那些庸俗成功学制造的、昙花一现的成功人士，最终会被自己冷漠无情的缺陷人格葬送；但是内心的善意能够让我们在花花世界中不至于迷失，能够让我们穿透种种纷繁表象，得到我们时代的答案、我们心灵的答案。