我们在内心深处都知道，我们是为永世而受造的。灵里空虚、渴望和不得满足，成了我们经历的特点。而且这个世界没有一样事情有能力填满这个空虚。我们盼望生活有意义、充实、有目的、得着平安、安息和喜乐。但是当我们在世上的受造物和有限的安慰中去寻找时，我们的追求就显为是幻影。路易斯(C. S. Lewis)描述了我们这种徒劳求索按照逻辑必然要有的结果：
我若发现在自己里面有一种愿望，是世上经历无法满足的，那么最有可能的解释就是，我是为着另外一个世界被造的。（《返璞归真》，第三章）
我们的确是为“另外一个世界”，那无限、永在独一之神的世界所造的。正如鱼为水的环境，鸟为飞翔的领域所造，同样我们受造是为了认识神。只有在认识神当中，按他形象样式受造的人才能找到满足和实现。耶稣说：
“我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。”（约 6:35）
我们可以穷尽一生时间探究耶稣这深邃的宣告。我们都知道饥饿是什么滋味，至少在某种程度上明白。我们都知道口渴又是如何。在炎热的天气里运动一个下午，世上没有什么比普通水龙头里流出的水更令人为之一振。徒步一天之后，就连最乏味的干粮尝起来也像来自天上的美食。耶稣的话讲到对应身体饥渴的那普遍性的灵魂饥渴的经历。耶稣说我们的灵魂在灵性方面是饥渴的，我们的灵魂盼望得到饱足满足。
我们可以尝试用事物满足我们灵里的饥饿（这是物质主义者的做法），或者使用娱乐（这是猫在沙发上看电视的人的选择），或用感官方面的欢愉（享乐主义者的选择），或者使用权力、威望、地位、名气、毒品、酒精，或者这个世界能够想得出来的任何其它赝品。耶稣身边的群众所求的，不过就是得到另外一顿免费午餐，能够“吃饱”而已（约6:4-14, 26）。然而这些世界的代替方法没有一样是有效的。没有一样能给人满足。世上的欢乐是“暂时”的，一瞬即逝（来11:25）。
世界糟糕的替代品只不过是“虚空”，“捕风”（传2:11）。有限的东西，这个世界的事物，没有一样能令我们满足，因为神造我们，是要在他里面找到满足。神按他的形象样式造了我们，并且他造我们，是要让我们认识他。意译帕斯卡的话，就是我们灵魂的空处有“神的形状”，只有认识他，我们才能找到充实、满足、幸福、平安和喜乐。伟大的奥古斯丁说：“神啊，你为你自己造了我们，我们的心若不能在你里面找到安息，就躁动不安。”
耶稣大胆宣告，自己就是能够使我们灵里饥饿得饱足、解我们灵里之渴的那一位。我们要把一些事情联系起来加以认识。耶稣在十字架上的死不是人误以为的悲剧，而是赎罪的血祭，得神接纳，作所有相信之人罪的赎价。他一次舍命，作了多人的赎价（彼前3:18；太20:28）。他是“神的羔羊，除去世人罪孽的。”（约1:29）相信的人罪得赦免，对我们来说至关重要的是，他们也得与神和好（罗5:10；林后5:18）。换言之，通过献祭和审判，关系得以建立。“若不流血，罪就不得赦免了。”（来 9:22）耶稣在十字架上献上自己，作为为所有时候、一切的罪一次献上的祭物（来7:27；9:12,14；10:10-14）。我们靠着他的血得“称义”，“和好”（罗5:9-11）。通过耶稣的赎罪祭，与神和好的罪人能认识他们起初受造要去认识的神。耶稣说这种认识就是永生：
“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督；这就是永生。”（约 17:3）
圣经如此肯定认识神是“至宝”（腓3:8），以致它发出这挑战：“你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善”（诗 34:8）；“要以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你”（诗37:4）；耶稣说：“到我这里来，我就使你们得安息。”（太 11:28）确实，只有那些“饥渴慕义的人”才能真正“得饱足”（太 5:6）。
领会了这一点，我们就有了生活的正确根基。我们就不再寻求有限之物，去满足只有那位无限的神才能满足的需要；就不再寻找暂时的东西，来满足只有那位永在的神才能满足的需要；就不再依靠人去满足只有神才能成就的事，不再寻求物质去满足只有那位是灵的神才能满足的事情。
让人难过的是，没有为生活立下这至关重要根基的人，就给他们的婚姻、家庭、财产和经历加上了难以承受的重担，是他们担当不起的。他们对那些没有能力使他们满足、幸福的人和物说，“给我满足，让我幸福。”
但是那些在基督里确实立下了这根基的人，就要降低他们对这个世界的期望。他们不再以婚姻、家庭和物质为偶像，期望从丈夫、妻子、儿女或物质那里得着他们一直把握不住的幸福。不管处在什么样的情形中，他们都得着平安、喜乐和满足，因为这些性情是扎根在基督里的（腓4:13）。供应他们一切的需要是神，而不是配偶、家庭、物质和经历（腓4:18）。
实际上我们所有的浪漫主义文学作品所认定的，都与我们现在说的相反。那些“从此过着幸福生活”的人，是找到了他们心灵的伴侣。生活痛苦？得不到满足？你的幸福之所以遭受挫折，是因为你还没找到合适的人，或者更糟糕的是，是因为你已经和那不合适的人结了婚。书中的故事这样讲，只要你能找到另外那个人，那个真的了解你、欣赏你、对你有吸引力的人，你就会最终找到你配得到，却一直在躲着你的幸福。这些浪漫小说的重点在于追求让有情人终成眷属，这些人因着与那唯一能满足他们心愿的人分离就幸福受挫，郁郁寡欢。
